圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。这句话最符合下列哪位思

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“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张

A．朱熹

B．李贽

C．陆九渊

D．黄宗羲

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有学者认为：“科举考试的终结并不意味着其中合理因素与之俱亡。它所体现的许多有价值的观念具有永久的生命力，……成为人类共同的基本理念。”科举制度最“具有永久的生命力”的理念是

A．公平竞争

B．以文治国

C．分科考试

D．学而优则仕

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《好了歌》：“人人都说皇帝好。其实皇帝也苦恼;宰相权大睡不好，选才选官更难搞;"要是官吏选不特，贪污腐败治不了;最怕地方造反了，身家性命也难保。为解决诗歌中的“苦恼"统治着曾采取的措施有( )
①三省六部制
②皇位继承制
③科举制
④刺史制

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

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居德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建(注:括分封制)、帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。不属于这一历史时期转型特征是

A．贵族政治向官僚政治转型	B．分裂割据向统一王朝转型
C．百家争鸣向儒学独尊转型	D．“公天下”转向 “家天下”

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《尚书.召诂》曰：“武王崩，成王年少）呜呼!有王虽小，元子哉!"上述史实体现了中国古代某一制度，下列有关这一制度的说法正确的是

A．解决了贵族之间的纷争	B．体现了血缘和政治的关系
C．实现了中央对地方的有效管理	D．形成了等级森严的官僚政治

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“中国大一统的局面在全世界找不到第二个;中国两千年来改朝换代，一直是大一统的……为什么能保持这样的局面?它的精神文明！”上文中所说的保持中国大一统的“精神文明”是指

A．知识分子的优患意识	B．中央集权制度的不断加强
C．儒家学说对人伦道德的重视	D．郡都县制的持续深化

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