阅读下列材料：
公元前6世纪左右，中国、印度、希腊三个文明中心几乎同时进入思想繁荣时期，哲学思考十分活跃，都开始思考生命、社会之目的及其意义等重大课题。不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳。中国哲学长期集中在对社会性和政治性的人的考察上，这是一种压倒一切的“人道主义”，它着重的是社会而非个人，这与古印度、地中海文明强调神及彼岸世界的哲学传统形成了鲜明的对照。
——美·费正清《中国的传统与社会》
请回答：
（1）春秋战国时期，中国思想家为什么那么关注“人”，而不像西方那样关注“神”？
（2）在中国漫长的封建社会里，统治者的许多做法严重束缚了人们的思想，甚至是扼杀人性，试举两例说明。
（3）在某种程度上说，人类历史是一个“人不断解放”的过程。到18世纪末时，人类为
解放自身在生产力、思想观念、政治地位方面做了哪些努力？
（4）中国近代史上，为了人的思想解放，中国社会各阶层做了哪些努力？
（5）从历史的角度看，实现人的解放的根本条件是什么？（
2分）
材料一： 按联邦制发明者们的理想设计，美国联邦制是由若干个具有自治能力的政治实体（即州）在共同认可的政治框架下结合组成的一个政治实体。各州在尊重和维护联邦的权威和权力的前提下，共同参与联邦政府的决策和政策实施，并在不损害联邦利益和权力的'提下行使各自原有的政治和经济自治权。联邦和州两级政府的权力均来源于同一人民，两级政府同时管辖同一国土和人民，但两级政府的权力通过联邦宪法进行了明确的划分，并受宪法的保护。……两级政府不仅相互制约，也受到 各自内部分权机制的制约，没有一级政府可以轻易侵犯人民的权利。这种体制被联邦制的策划者之一麦迪逊称为是对美国人民权利的双重保护机制。
——王希文《美国历史评论》
材料二：中国自秦以下两千年，只可说是一个君主一统的政府，却绝不能说是君主专制。就政府组织政权分配的大体上说，只有明太祖废止宰相以下最近明、清两代六百年，似乎迹近君隹专制，但尚绝对说不上黑暗。人才的选拔，官吏的升降，刑罚的判决，赋税的征收，依然都有传统客观的规定，绝非帝王私意所能动摇。如此般的政体，岂可断言其是君主专制？只缘清末人，熟于西洋18世纪时代如法人盂德斯鸠辈的政论，他们以为国体有君主、民主之分，政体有专制、立宪之别。中国有君主而无国会无宪法，便以为是君主专制。……极精密极完整的政权分配，使全个政府的行政机关各有依循，便不必有宪法而政府自有限节。而况明代以前，宰相为行政领袖，与王室俨成敌体。王帝诏命，非经宰相副署，即不生效，
——钱穆《中国历史研究法》
材料三：1924年孙中山先生在《五权宪法》一文中为中国政治构架设计如下示意图
（1）根据材料一，概括指出美国联邦制的特点。
（2）材料二反映出钱穆先生对中国古代政治的基本看法是什么？他是如何论证自己的看法的。
（3）依据材料结合所学，评析孙中山的政治构架设计。
在几千年的人类文明史上，社会政治制度经历了不断演变的过程。在世界上不同的地区，社会政治制度呈现多元化的特点。
材料一 人们全然不可能设想一个比这更好的政府，在那里事无巨细均由相互制约的大衙门审理，……中国的一切都通过这些衙门的自我调节。
——伏尔泰
材料二 科举弊政乎，科举法之最善者也。古者世卿，《春秋》讥之。讥世卿，所以立科举也。世卿之弊，世家之子，不必读书，不必知学，虽呆愚淫佚，亦循例入政。则求读书求学者必少，如是故上无才。齐民之裔，虽复读书，虽复知学，而格于品第，未从得官，则求读书求知学者亦少，如故下无才。上下无才，国之大患也。科举立，斯二弊革矣。
──梁启超《变法通议·论科举》
材料三 唐代科举取士，以进士、明经两科为主，“大抵众科之目，进士尤为贵，其得人亦最为盛焉”。
唐代明经、进士两科的考试内容
——摘编自陈茂同《中国历代选官制度》
材料四 伯里克利……将权力转移到由全体男性公民组成的公民大会手中。公民大会是处理雅典事务的最高权力机构。它一年召开40次例会，如果需要的话，还召开临时会议，不仅解决一般政策问题，而且还为政府在外交、军事和财政等一切领域的活动作出详细决定。伯里克利还规定大部分公职实行薪金制，使贫民有可能担任公职。另外，他还建立许多由陪审团作最后决定的民众法庭，陪审法官由抽签产生，所有公民都可担任。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）结合材料一的图示内容和所学知识说明材料一中“事无巨细”“相互制约”的含义。
（2）依据材料二，概括科举制实行的主要原因。
（3）依据材料三分析在唐代明经、进士两科考试中，进士科“其得人亦最为盛焉”的原因
（4）依据材料四，概括伯里克利为完善雅典民主制度采取的措施，并指出这些措施能够实行的主要原因。 (2分)
（5）说明古代中国与雅典政治制度的本质不同。
世界近代史上，世界经济发展经历了两次大的飞跃，即第一次工业革命和第二次工业革命。据此回答：
（1）两次飞跃发生的直接原因各是什么？
（2）两次飞跃推动生产力发展的核心内容各有哪些？
19世纪60-90年代，洋务派掀起的以“自强”“求富”为旗号，采用西方先进生产技术创办近代工业的一场失败的地主阶级自救运动。请回答：
（1）洋务运动的目的是什么？
（2）如何评价洋务运动？
材料一、下文摘自哥伦布《航海日记》；两位陛下（指西班牙国王和王后）决定派我——克里斯托夫．哥伦布前往印度，以熟悉它的国土、人民、和君主。了解他们的风俗习惯并带回如何能使他们皈依我们神圣宗教的经验，但不走通常的东行陆路，而走向西的海路，这种路据我们所知，迄今尚无人走过。
——《中世纪晚期的西欧》
材料二、我在1492年发现印度大陆以及大批岛屿。。。。在此以后，我回到卡斯提尔，觐见王
上，而王上依据我的陈述，命令我第二次航行以求新的发现，并在我所发现的土地上建立殖民地。主宰赐福，我在那绵延六百里（英里）长的小西班牙岛（指海地岛）上得到成功，我征服该岛，并使它的居民纳贡。
——《哥伦布的遗言》
材料三、陛下可以统治此间。。。。。。人们可以在这里获得黄金。。。。但我以为陛下最好不采用掳掠的方式去取得黄金，如若采用公平交易的方式，则诽谤和污蔑便可避免。如此，所有的黄金便会万无一失地源源不断进入陛下的财库中。
——摘自《哥伦布致西班牙国王和王后书》（1503年）
请回答：
（1）哥伦布为什么“不走通常的东行陆路，而走向西的海路”？
（2）材料一所述西班牙君主派哥伦布前往东方的目的是什么？从材料二三来看他们的目的又是什么？
（3）你怎样认识材料三中的“公平交易”？
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