阅读下列材料
我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。任何人，只要它能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。
在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务；就是那些最忙于他们自己的事务的人，对于一般政治也是很熟悉的——这是我们的特点；一个不关心政治的人，我们不说他是一个注意自己事务的人，而说他根本没有事务。我们雅典人自己决定我们的政策，或者把决议提交适当的讨论，因为我们认为言论和行动间是没有矛盾的；最坏的是没有适当地讨论其后果，就冒失开始行动。这一点又是我们和其他人民不同的地方。
摘自伯利克里《在阵亡将士葬礼上的演说》
回答：
（1）过演说词分析，雅典公民在城邦政治中占有何种地位？
（2）伯利克里认为雅典民主政治有哪些优势？
（3）在雅典，公民个人与国家之间在政治生活中表现出一种什么关系？
（4）你是否赞成伯里克利演说的内容？请简要阐述理由。
中国古代的对外贸易对中国和世界都产生了重要影响。阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。
材料一 汉代开辟了陆上丝绸之路和海上丝绸之路。《汉书·地理志》记载，汉代商人的海上贸易已包括了全部南海诸国和整个印度洋区域，并远伸到西亚乃至欧洲。东晋南朝时期，北方战乱，南方政权对海外诸国的贸易呈逐渐上升趋势，“航海岁至，逾于前代矣”。隋唐时期全国统一，陆路丝绸商路除沿袭汉魏时的南路、北路外又增加新路，并出现了登、扬、明卜广、泉等著名港口，唐朝在广州首次设市舶使管理海外贸易，广州“江中有婆罗门、波斯、昆仑（泛指东南亚）等舶，不计其数，并载香药、珍宝，积载如山”。两宋时期，北方少数民族政权强大，宋政府对海上贸易采取支持、鼓励的态度，广州、明州、泉州是重要海港，政府设“市舶司”、“市舶务”专管进出港手续，严禁走私贸易，与宋朝有海上贸易往来关系的国家多达60个以上，如北非的勿斯里，有效弥补了财政的不足，刺激了国内商业和商品生产的发展。
——齐涛《中国古代经济史》
（1）根据材料一归纳中国古代对外贸易的特点，试从整体史观的视角简要评价。
材料二 （陆上）丝绸之路在唐朝进入了全盛时期。唐朝的西部疆域超过了汉朝，设置安西四镇，驻兵防守，由安西都护府管辖；以后又分置北庭都护府，统辖西域各地，为丝绸之路的畅通提供了有力的保障。高宗至玄宗时期，从事国际商贸的粟特人，长期操纵着丝绸之路的转运贸易。他们不仅在经济交流而且在文化交流中都起着重要作用，袄教、摩尼教以及中亚音乐舞蹈与历史传入中原，中原丝绸、造纸术也传入西方。
——摘编自樊树志《国史概要》
（2）根据材料二并结合所学知识，分析唐朝陆上丝绸之路进入全盛时期的有利条件。
材料三 朝贡体系是从公元前3世纪一直到19世纪末存在于东南亚和中亚地区的、以中华帝国为核心的等级政治秩序体系……明时，朝贡制度以“朝贡贸易”的形式出现。 “朝贡”往往是强势的中央政权向周边民族和国家宣示自己的国力，带有赏赐和炫耀的意味，经济上受益与否则无关紧要。在朝贡体系的长期影响之下，东亚地区逐渐形成了一个以书写汉字、尊奉儒家、信仰佛教为核心的东亚文化圈。
——杨宁一《历史学习新视野新知识》
（3）根据材料三指出朝贡贸易的目的和影响，结合所学知识分析朝贡贸易长期存在的原因。
材料四
（4）根据材料一、四并结合所学知识比较宋代、清朝对外贸易的不同之处。
中国曾经历了一个由衰落到独立富强的发展过程。阅读材料，完成下列各题。
一、衰败的中国
材料一 有人说，18世纪中后期西方选择了海洋，中国却选择了陆地。
二、探索的中国
材料二 在帝国主义、封建主义和官僚资本主义的夹缝中，中国民族资本主义艰难、曲折地发展。但在近代中国历史发展进程中具有重要地位和作用（见下图）。
三、改革开放的中国：
材料三 中共三中全会政策的“进化之路”
| 十一届三中全会 |
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| 重点议题 |
工作重点转到现代化建设；改革开放 |
| 关键词 |
拨乱反正、邓小平核心、家庭联产承包责任制、改革开放 |
| 十二届三中全会 |
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| 重点议题 |
经济体制改革；有计划的商品经济 |
| 关键词 |
城市经济体制改革、农村走向城市、商品经济 |
| 十四届三中全会 |
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| 重点议题 |
建立市场经济体制；建立宏观调控体系 |
| 关键词 |
市场基础性作用、宏观调控、收入分配 |
| 十八届三中全会 |
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| 重点议题 |
完善市场经济体制；深化改革 |
| 关键词 |
市场决定性作用、国企改革、转变职能、城乡一体 |
（1）结合所学知识概述材料一中“中国却选择了陆地”的原因是什么？结合所学概括那时的“西方选择了海洋”对以后的中国带来哪些消极影响？
（2）根据材料二论证民族资本主义在中国现代化进程中的作用。（要求：条理清晰，史论结合）
（3）根据材料三，分析中国改革内容的变化趋势并指出以上中共三中全会改革政策的实质。
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。
（1）根据下面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。
材料一
| 言论 |
言论者 |
思想核心 |
| “民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。” |
A |
B |
| “天理人欲，不容并立”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” |
C |
D |
| “夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。 |
E |
F |
材料二 董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”
（2）依据上述材料和所学知识，指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的原因。
材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
——摘自《朱文公文集·答张敬夫》
（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。
（4）儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在建设社会主义和谐社会的今天，我们应怎样正确的认识它？
阅读下列材料，完成下列要求。
材料一 只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能。中国胜利了，侵略中国的帝国主义被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民。因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。
——毛泽东《中国共产党在民族革命战争中的地位》
材料二 中国今天的民族革命任务，主要的是反对侵入国土的日本帝国主义，而民主革命任务，又是为了争取战争胜利所必须完成的，两个革命任务已经联系在一起了。那种把民族革命和民主革命分为截然不同的两个革命阶段的观点，是不正确的。
——毛泽东《中国革命和中国共产党》
材料三 如此伟大的的民族革命战争，没有普遍和深入的政治动员是不能取得胜利的。 抗战以前，没有抗日的政治动员，这是中国的大缺陷，已经输了敌人一着。抗日以后，政治 动员也非常不普遍，更不说深入。
——《论持久战》
材料四 任何思想离开了三民主义，即不能长存于民族意识之中。所以，抗战的最高指导原则，惟有三民主义。抗战的最高指导组织，惟有中国国民党。我们可以说，没有三民主义就没有抗战。没有中国国民党就没有革命。如果中国国民党失败了，这亦就是中国国家的整个失败。简单地说：中国的命运，完全寄托于中国国民党。……培养国民救国道德，即是恢复我国固有的伦理而使之扩充光大。而最重要的条目，则为发扬我国民重礼尚义、明廉知耻的德性。这种德性，即，四维八德之所由表现。而四维八德乃又以“忠孝”为根本。
——蒋介石《中国之命运》（1943年）
（1）依据材料一、二、三，归纳抗战时期毛泽东的民族主义思想观点。
（2）依据材料四指出，蒋介石民族主义的思想渊源是什么？你如何看待蒋介石的民族主义思想？
（3）毛泽东与蒋介石的民族主义思想有何共性？分析二者在如何处理民族与政党利益关系问题上的区别及其对战后中国政局的影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 从《清明上河图》中看，汴京城十字街口的各种店铺都有明显的招牌商标。表明招牌广告已成为当时商家最基本的广告形式。在古代招牌广告中，许多商家把“仁”“义”“德”“信”等作为字号，刻写于牌额之上，公之于众。湖南沅陵出土的元代油漆颜料包上印有“潭洲，升平坊内白塔街，大尼寺相对住，危家，自烧洗无比鲜红紫艳上等银朱，水朱，雌黄，坚实匙筋．买者请将油漆试验，便见颜色与众不同”的字样和“父业子传”的印号。顺治元年，苏松府就牙商沈青臣“勾同别商，射利假冒布商三阳号”发布晓谕：“觊觎字号，串同客贾，复行假冒”者，“许即指名报官府，以凭立拿究解抚院，立法施行，决不轻贷”。
——摘自《中国近代商标标识设计流变与演绎》《浅谈中国古代品牌广告传播》等
材料二 下是三幅商标图片，左中右依次为：石龙火柴社火花（1913年创办）；东亚公司“抵羊（洋）”牌商标（1932年创办）；华强火柴厂“77”牌火花（1937年创办）。
1890年上海燮昌火柴公司的“渭水”牌商标，是我国最早的经政府批准的“注册商标”。资料显示，1923年以前，中国民族工商业的商标只有一千多个，而外商在中国注册商标却达三万多个。中外商标注册数量为1﹕30的比例。从1928年到1938年，这种情况发生较大的改变，在全国历年注册的33806件商标中，中国商人呈请注册的达14668件，占总数的43 %。1938年中外商标注册数量之比增大到1﹕4。在中国商人呈请注册的商标中，有一些成长为知名的、可与外来品牌相抗衡的民族商标。
——摘自《中国近代知名民族商标标志的构图类型与文化特点研究》
材料三 建国后中华老字号同仁堂大事记（部分）
1954年，同仁堂掌门人乐松生在《同仁堂公私合营协议》签字：1955年，同仁堂制药厂被划归中国药材公司北京市公司管理，同仁堂被合并到“宣武区药厂”。同仁堂药店归大栅栏红旗街道管理。
1966年夏，大栅栏同仁堂药店的老匾被毁，同仁堂药店改名为北京中药店。
1979年，经北京市政府批准，同仁堂厂、店牌号恢复，同仁堂焕发出新的生机。
1989年，“同仁堂”被国家工商行政管理局商标局认定为驰名商标。
1992年，同仁堂单独挂牌。“中国北京同仁堂集团公司”成立。
1997年，同仁堂从集团拆分出北京同仁堂股份有限公司，在上证所上市。
2000年，同仁堂组建北京同仁堂科技发展股份有限公司，在香港创业板上市。
——据新华网资料整编
（1）材料一反映了我国古代工商业发展的哪些信息？
（2）依据材料二，三幅商标图案的设计体现了民族资本家们怎样的民族情感？结合相关知识分析，材料中“1﹕30”反映出中国社会经济怎样的发展状况？从“1﹕30”到“1﹕4”，促进民族工业成长的因素有哪些？
（3）依据材料三，结合相关背景知识，解读20世纪50年代以来同仁堂历史的发展变迁。
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