某历史学家曾这样描述我国古代的君臣关系：在宋以前有三公坐而论

某历史学家曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。这一描述反映了中国古代中央政治制度演变的特点是（）

A．中央的权力日益向帝王集中	B．内阁制度日渐成熟
C．中央对地方的管理日益加强	D．丞相的权力被分割

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一书中写道：“（1517-1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教，追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂和辩论的宗教狂热世界所取代。材料意在说明

A．宗教改革演变成为激烈的社会政治运动

B．文艺复兴和宗教改革的性质截然不同

C．是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点

D．宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突

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18世纪的英国，只有国王和议会才能够授予公司特许……但是，19世纪中叶以后，国家对企业的设立逐渐摒弃特许主义，企业的设立已经相当自由，只要符合法律规定的条件，不需要任何机关的审批或核准，企业就可以设立。这反映了

A．资本主义国家经济竞争加剧

B．生产力发展推动生产组织形式演变

C．工业革命推动经济思想变化

D．科学技术进步改变了国家经济职能

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某思想家认为：人不是完全自由的，但也不完全是一个奴隶。就一个人所具有的自由来说，他需要一种个体道德来指导自己的行为。这一观点体现了

A．人是万物的尺度	B．信仰得救
C．理性主义	D．天赋人权

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斯塔夫里阿诺斯的历史观摒弃了西方传统的世界历史的阐释方法，如“古代—中古—近（现）代”的“三分法”，将整个人类历史的演进划分成两个基本的阶段，即1500年以前诸孤立地区的世界和1500年以后西方的兴起并占优势的世界。这样的划分显示出作者的历史观是

A．社会史观	B．近代化史观
C．革命史观	D．全球史观

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古罗马《十二铜表法》中规定：“凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料所有人不得擅自拆毁而取回其木料。但在上述情况下，可对取用他人木料者，提起赔偿双倍于木料价金之诉。”以下法律条文与该条款精神一致的是

A．“不得为任何个人的利益，制定特别的法律”

B．“橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之”

C．“家长如三次出卖其子的，该子即脱离家长权而获得解放”

D．“死者未立遗嘱，又无当然继承人，其遗产由最近的族亲继承”

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