阅读下列材料
材料一 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者， ……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深（魏源）先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。
——曾乐山《中西文化和哲学争论史》
材料二 中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》
材料三 中华民国由中华人民组织之。中华民国之主权属于国民全体。
——《中华民国临时约法》
材料四 西洋人因为拥护德、赛两位先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两位先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。
—— 陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》
请回答：
（1）据材料一指出魏源在向西方学习的主要观点。王韬评论他“实倡先声”的含义是什么？
（2）材料二中反映了向西方学习的重点内容是什么？近代中国哪一运动将该思想付诸了实践？
（3）材料三中的核心主张是什么？体现了近代中国哪一阶级的政治主张？
（4）材料四中的“两位先生”分别是指什么？
（5）依据上述材料并结合所学知识，概括中国向西方学习经历了怎样的发展历程？