阅读下列材料：(8分)
材料一 夫治天下犹曳（抬）大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑於曳木者之前，徙曳木者以为良，而曳木之职荒矣。
──《明夷待访录》
材料二 人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣；众治之，而刑措（废弃不用）矣 。
——《清儒学案·亭林学案》
请回答：
（1）上述材料分别反映了哪位思想家的什么主张？
（2）上述两种思想主张的共同点是什么？简析产生这种思想的历史条件。
阅读下列材料：（本小题18分）
材料一如果联合政府成立了，中国共产党将尽力和蒋主席合作，以建立独立、自由、富强的新中国，彻底实行孙中山先生的三民主义。
——毛泽东答路透社记者问（1945年9月27日）
材料二在和平、民主、团结、统一的方针下，在蒋主席领导下，彻底实现三民主义的方针下，一切困难都是可以克服的。
——毛泽东的演说（1945年10月8日）
材料三双方又同认蒋主席所倡导之政治民主化、军队国家化及党派平等合法，为达到和平建国必由之途径。
——《双十协定》
材料四今年的“五一”劳动节，是中国人民死敌蒋介石走向灭亡的日子，蒋介石做总统，就是他快要上断头台的预兆。打到南京去，活捉蒋介石。
——中共1949年劳动节口号
请完成：
⑴、在材料一、二中，毛泽东都提到要彻底实现三民主义。对毛泽东的这种说法应如何理解？
⑵、根据材料三，国共两党达成了什么共识？两党的具体主张是否相同？请结合所学知识加以说明。
⑶、材料一、二、四中，中共对蒋介石的态度有什么不同？为什么？
材料一满蒙与帝国的国防和国民经济生活具有很深的特殊关系……这里形成了帝国国防的第一道防线……如果单纯地使用外交的和平手段，归根结底不能达到解决满蒙问题之目的。
——板垣征四郎《从军事上所见到的满蒙》
材料二中华民国东北边防之一队，在沈阳西北侧北大营附近，炸破我南满铁路，驱其作
威，贸然袭击日本守备队。是彼开始敌对行动，甘为祸首。
——1931年9月20日《日本司令官布告》
材料三 9月18日，北大营中国军队，将柳条湖之南满铁路之轨炸毁，我演习中之士兵
反击驱逐之……我接到报告，时间仓促，不能向东京请示发出必要命令，但在发令之前，
我军已施攻击，关东军旋即全部动员。
——本庄繁遗书
材料四据南满铁路木村理事：满铁公司闻柳条湖铁轨被炸，拟往修理，而为关东军所止。
综合各方面情况，此次事变当是日本军人所策划。
——《东京审判证件》第181号
请完成：
（1）据材料一，板垣征四郎认为“满蒙”与“帝国”之间有何特殊关系？他鼓吹用什手段来解决满蒙问题？
⑵、材料二与材料三有何矛盾？这说明了什么？
⑶、据材料四，你能得出什么认识？
阅读材料，回答问题：
材料一 19世纪中叶，俄国90％以上的人口居住在农村，农村人口一半以上是农奴。农奴每周被迫在领主的庄园内无偿劳动三四天，然后才能利用其他时间耕种自己的少得可怜的份地，还要承担很重的赋税。
《简明世界通史》
材料二农奴在适当的时候将获得自由农村居民的一切权利……农民有权利赎买他们居住的房屋，并在获得地主同意后，赎买分配给他们长期使用的土地和其他附属地作为私产。农民这样获得一定数量的土地为私产后，因为赎买了土地，他们就摆脱了对地主的义务，而成为拥有私产的完全自由的农民。
1861年沙皇颁布的解放农奴宣言
为了加强对改变后农民的控制。政府把农民组织在旧有的农民村社中，实行连环保。村社在名义上由农民选举公职人员，实行“自治”，但又规定村社隶属于地方行政机构，必须执行政府的一切法令；地主有权否决村社的任何决议，有权要求撤换村社公职人员。
刘宗绪《世界近代史》
材料三改革后，农村的自然经济转化为小商品经济，贫富不均的现象日益严重。出现了阶级分化，农村中分化出一些资本家性质的农业经营者，他们用多种方式积累资本，添置新式农具，购置耕地，雇佣大批劳动力，发展资本主义农业。
(1)综合上述材料，指出1861改革后的俄国农村发生了怎样的变化?
(2)上述变化对俄国社会近代化有何重大影响?
材料四据统计，1860～1890年，俄国的生铁产量增加了2倍，钢产量和棉纺织业的产值都增加了3倍，而煤炭产量的增加则超过了19倍，石油产量猛增了2000多倍。在此期间，俄国的整个工业产量增加了6倍，铁路增加了35倍多。
《世界近现代史》
(3)材料四反映了怎样的历史现象?出现这种现象的主要原因有哪些?
阅读下列材料：
材料一漠北的突厥、铁勒等部民众向唐太宗说：“臣等既为唐民，往来天至尊所知诣父母。”——《资治通鉴》卷一九三
材料二正是在贞观年间，玄奘法师赴印度求法17年，载誉归国后受到至高礼遇，唐太宗令大臣、僧众出城高接远迎，又多次在宫中接见玄奘，与之谈经论道，倍加褒奖，颇有相逢恨晚之叹。朝廷还修建大慈恩寺及翻经院，让玄奘在那里著书立说，传经布道。
——转引自傅璇琮《唐代文化研究》
材料三康熙说：“昔秦兴土石之工，修筑长城。我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固。”——康熙《瀚海》
材料四康熙亲自向南怀仁等传教士学习几何学、测量学，解剖学和医学，并在宫中设实验室，进行化学和药学的研究。康熙于1692年3月22日发布敕令，准许天主教在中国自由传教，敕令指出：天主教的教义大致与中国礼教相符。中国政府既容许人民信奉喇嘛教、佛教、回教等诸外来宗教，自无禁绝基督信仰的理由。——《康熙帝传》
请回答：
(1)据材料一并结合所学知识，说明漠北突厥族视唐太宗如父母的依据。(3分)
(2)据材料一和材料三，指出唐太宗和康熙帝处理民族关系的相似之处，这对中华民族的发展有何影响?(3分)
(3)比较材料二和材料四，说明唐太宗和康熙帝对待外来文化的相似态度及其共同影响。(2分)
(4)综合上述材料，从封建统治的角度，对唐太宗和康熙帝予以恰当的评价。(2分)
阅读下列材料：
材料一作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。他们在数百年不被外族征服的优越中，在精神层面上向来蔑视一切外来文化。但出门便是深深的海洋而且资源贫乏的现实，又使他们充满生存危机感，所以在技能层面非常注重乃至模仿先进的东西。在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄的在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出奇不意地创造神话。——《作坊里的日本》材料二对被侵略地区而言，……它原有的文明难以抵御欧洲国家的入侵，要继续生存，就必须进行变革。……在这些国家，由于“传统”和“变革”之间力量对比配置不同，各自的社会、文化态度不同，因此现代化的道路不同，发展的速度也不同。——钱乘旦《再论世界近现代史的主线是现代化》（1）结合日本19世纪下半期改革的相关史实，说说日本人是如何“‘心灵紧闭’但‘眼观八方’”的？他们创造了怎样的“神话”？
（2）依据材料二指出19世纪下半期中、日两国改革的共同原因，及其改革结果不同的原因。
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