董仲舒认为天生民性有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意

董仲舒认为“天生民性有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列认识，最贴近董仲舒的这一思想的是
A.认为民性本善，君权神授Ｂ.感叹人性本恶，呼唤王道
C.建议以礼入法，以礼入俗Ｄ.主张“罢黜百家，独尊儒术”

相关试题

王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也——立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示（）

A．指出嫡长子继承制的弱点	B．嫡长子继承制的出现有其历史必然性
C．嫡长子继承制不符合历史发展规律	D．没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度

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改革开放使我们先后冲破了“个人崇拜”“计划经济崇拜”和“所有制崇拜”。下列内容明确体现出打破“所有制崇拜”的是

A．实行家庭联产承包责任制

B．建立现代企业制度

C．中共“十五大”明确了非公有制经济的重要地位

D．邓小平南方谈话阐释姓“资”还是姓“社”问题

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1962年，周恩来总理在中央财经小组会议上提出“先抓吃穿用，实现农轻重’’。可见当时国家经济工作的中心是

A．解决中央财政收支脱节的问题	B．全面整顿，纠正“左”倾错误
C．改革高度集中的计划经济体制	D．调整严重失调的国民经济结构

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1934年，一个叫维尔斯的美国作家第二次来到苏联。他第一次来苏联的时候，对社会主义持怀疑态度，称列宁是“克里姆林宫的幻想家”。现在他对斯大林说：“现在资本主义应该向你们学习，理解社会主义精神。”维尔斯的看法发生转变的原因不包括

A．苏联的经济建设取得了巨大成就	B．西方世界正经历着严重经济危机
C．从苏联建设中看到了“计划”的力量	D．斯大林实现社会主义由空想到科学的转变

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费正清在《剑桥中华人民共和国史》中说：“(在社会主义建设时期)毛及其同僚依靠组织方式上的变化，通过大规模的劳动，以实现农业奇迹；邓及其同僚同样依赖改变组织方式——尽管在类型上二者十分不同——来提高农业生产率。”后者不同于前者的是

A．改变了此前的土地所有制性质	B．违背了当时的生产力发展水平
C．通过变革生产关系来促进生产力发展	D．农民经营土地的自主权扩大

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