成语衣冠禽兽常用来指道德败坏的人，说他们徒有人的外表，行为却

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成语“衣冠禽兽”常用来指道德败坏的人，说他们徒有人的外表，行为却如同禽兽。其实它的原意并非如此。衣冠作为权力的象征，历来受到统治阶级重视，在衣服上绣以飞“禽”走“兽”的区别，文官从一品至九品为：鹤、锦鹤、孔雀、雁、白鹇……武官从一品至九品为：麒麟、狮、豹、虎、熊……上述服饰的功能是

A．御寒功能

B．标识功能

C．装饰功能

D．遮羞功能

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李约瑟在《中国科学技术史》中，列举了中国古代科技向西方传播的水力冶炼鼓风机等26项发明。而在列举公元3—18世纪西方传入中国的技术发明时，李约瑟只找到了4项。以上现象说明( )

A．闭关锁国妨碍西学东渐	B．作者的立场使作品缺乏公正性
C．西方科技一直落后于中国	D．中国古代科技对世界影响深远

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“……此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”。这段材料所蕴含思想产生的时代背景是( )

A．战国时代，法家崛起批判儒家“重农”思想

B．隋唐时期，统治政策开明重视发展农工商业

C．两宋时期，商税成为政府财政收入重要来源

D．明清时期，资本主义萌芽的出现和缓慢发展

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下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是( )

A．“君使臣以礼，臣事君以忠。”

B．“夫民者，唯君者有之，为人臣者助君理之。”

C．“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也。”

D．“出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”

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古代学者甲认为，要把握“理”，需要“格物致知”；学者乙则认为“理”就像太阳、月亮一样明显，只要内心反省就能体会。学者乙是( )

A．董仲舒

B．程颢

C．朱熹

D．陆九渊

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一个人如果被认为是“逆子”，他在道德上根本就站不住脚；如果被认为是“乱臣”，他在政治上就直不起腰来；如果说他“卖国”，那他根本就不是人了。这种观念最早被中国人普遍接受是在( )

A．秦朝

B．汉初

C．宋代

D．民国

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