宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 | B．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 | D．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
相关试题
斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是
| A．罗马法完全摒弃了习惯法 | B．罗马法追求至善至美的境界 |
| C．罗马法体现与时俱进，为现实服务 | D．罗马法主张消灭阶级压迫 |
马克思说：“罗马帝国到处都由罗马法官根据罗马法进行判决，从而使地方上的社会秩序都被宣布无效……”这段话的准确理解是
| A．法官是罗马帝国的最高统治者 | B．法官滥用权力，造成社会秩序混乱 |
| C．罗马法官建立了罗马帝国 | D．罗马法稳固了帝国的政治和经济基础 |
罗马帝国皇帝高度重视法律规定，许多法学家纷纷前来献策。下列四人的主张不可能被采纳的是
| A．丙建议政府保护一切自由民的财产不可侵犯 |
| B．甲倡导自由民平等、法律公正 |
| C．乙主张废除原法律中基于身份等级的不平等条款 |
| D．丁提出增加处理经济纠纷条款 |
亚里士多德在《政治学》一书中就雅典的民主政治如是说：“政治家所治理的人是自由人”，他们所执掌的权威为“平等的自由人之间所托付的权威”。由此可以看出，雅典民主政治的特征是
| A．雅典社会是人人平等的社会 | B．雅典公民享有人民主权 |
| C．雅典是一个高度自治、轮番而治的国家 | D．雅典是建立在公有制基础上的国家 |
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