口号既是文化现象也是文化符号，口号也从来没有离开过政治，它其实是穿着文化的外衣来表现政治的内涵。用口号来解读历史，别有一番历史的“味道”。下列口号对应的历史时期，正确的是
| A．“自己动手，丰衣足食”——国民大革命时期 |
| B．“打倒列强，除军阀”——抗日战争时期 |
| C．“停止内战，一致对外”——解放战争时期 |
| D．“以阶级斗争为纲”——“文化大革命”时期 |
相关试题
某书友到旧书市场“淘宝”，见到一本明代线装本章回体小说，封面已经轶去，内容也以残缺不全。随手翻阅，见其第四十五回是《三江口曹操折兵，群英会蒋干中计》，便以高价买回。这本小说是
| A．《西游记》 | B．《水浒传》 | C．《三国演义》 | D．《金瓶梅》 |
汉高祖刘邦本是楚国沛县人，受楚国文化影响极深。汉王朝建立后，刘邦踌躇满志，纵情放歌。结合所学“楚辞”知识判断，他吟唱的应是
| A．关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑 |
| B．大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方 |
| C．人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中 |
| D．驾长车，踏破贺兰山阙 |
台北故宫博物院收藏有一幅堪称绝世珍品的古画，专家对它的评价是：“以形写神，注重抓住描绘对象的精神气质。”这幅画应是
| A．顾恺之的《女史箴图》 | B．吴道子的《送子天王图》 |
| C．马远的《山径春行图》 | D．张择端的《清明上河图》、 |
秦始皇统一六国后，曾亲临泰山封禅，并命丞相李斯刻石以纪功。如果让你从书法的角度评价李斯所刻铭文，你认为下列哪一说法最准确
| A．圆润纤细，布局均匀，画如铁石，字若飞动 |
| B．起笔、运笔、转折、收笔，都能曲尽其妙 |
| C．注重规范法度，端庄浑厚，雍容大度 |
| D．自求个性而忽略法度，有意无法 |
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