李小龙在他的日记中提出练习截拳道要达到武道合一的境界，就是以

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李小龙在他的日记中提出练习截拳道要达到“武道合一”的境界，就是“以无限为有限，以无法为有法”。在这里李小龙的武术思想主要吸收了中国古代的

A．道家思想

B．儒家思想

C．法家思想

D．墨家思想

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王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是

A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”

B．“天人之际，合二为一”

C．“天人一物，内外一理”

D．“天，人也，人即天也;天，物也，物即天也”

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1880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明

A．先进的中国人正式提出学习西方政治制度的主张

B．西方文明程度高，中国必须“师夷长技以制夷”

C．感受近代都市文明，康有为思想发生转变

D．近代中国人开始从“天朝上国”的迷梦中醒来

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儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学

A．坚决排斥了阴阳五行之说	B．从批判时政转变为维护现实统治
C．提出了“为政以德”的观点	D．吸收了佛教和道教的思想精华

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“历史前进到一定阶段，解决民族独立和政治民主两大问题，就愈来愈成为打开中国近代化前进通道首要的、第一位的问题。”下列史实最能体现这一论断的是

A．戊戌变法	B．中华民国的成立
C．新三民主义的提出	D．抗日战争

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中国近代《仁学》一书引用法国大革命时期传诵的名言：“誓杀天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。”由此可见

A．该书作者系“开眼看世界”之人

B．该书思想与19世纪维新思想相对立

C．该书发出了当时中国社会变革的最强音

D．该书代表了新文化运动的方向

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