从夏历到唐代的大衍历再到郭守敬的授时历，体现了我国历代王朝对

从“夏历”到唐代的“大衍历”再到郭守敬的“授时历”，体现了我国历代王朝对历法编订的重视。从主观目的考虑，主要应是

A．发展我国的天文事业	B．发展我国的文化事业
C．指导农业生产	D．提升天文学家的政治地位

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宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是（）

A．从矛盾对立转换出发	B．从天人感应出发
C．从万事万物本源出发	D．从人的本性出发

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关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是（）

A．都是从本质上否定君主专制	B．维护的阶级利益相同
C．产生的历史条件相同	D．都具有一定的进步性

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宋代理学的形成是由于（）

A．道教思想融入儒学	B．佛教思想融入儒学
C．吸收佛教、道教思想阐释儒学	D．儒家的伦理观出现本质变化

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从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（  ）
①中央集权的强化     ②思想控制的加强
③大一统局面的形成   ④儒家以外各学派的消亡

A．②④	B．①②④
C．①③	D．①②③[

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战国时期,流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了（）

A．各国都重视发展军事力量

B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚

C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用

D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权

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