1992年1月22日，邓小平在南方谈话中指出改革开放胆子要大

1992年1月22日，邓小平在南方谈话中指出“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯。”改革开放后首先出现在广东的两个经济特区是

A．深圳、珠海

B．广州、深圳

C．珠海、潮州

D．广州、惠州

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柳诒征《中国文化史》载：“（宋代）士大夫家以藏书名者，所在多有。……其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。”造成上述现象的主要原因是

A．印刷术的发展	B．科举制度完善
C．造纸术有所突破	D．图书成为商品

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“自古书契，多编以竹简；其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”（《后汉书·蔡伦传》）下列对此理解正确的是

A．据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论

B．材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据

C．人们的需求是推动科技进步的原因之一

D．对原料的选择和降低造纸的成本没有关系

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“启蒙思想家手中所持有的武器同样是传统里面的东西……是借助于远古的传统反对近世的传统。”“近世的传统”是指

A．古希腊罗马思想传统	B．神权思想与拜金主义
C．封建专制与宗教神学	D．人文主义与理性主义

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马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教”。对此理解最准确的是

A．从事各种职业的人就是神甫和主教

B．神甫和主教要从各种职业的人中选举产生

C．从事各种职业的人都要信奉上帝

D．从事各种职业的人是在上帝面前权利平等的教士

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文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明

A．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士说教

B．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己的宗教信仰

C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福

D．文艺复兴时期的人文主义者主张追求自然赋予的各项权利

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