王侯将相不必为贵胄这一观念在秦末已深入人心，这一局面的出现首

更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度中等
浏览 604

挑错有奖

“王侯将相不必为贵胄”这一观念在秦末已深入人心，这一局面的出现首先得益于下列哪一制度的推行

A．世卿世禄制

B．军功爵制

C．推举制

D．科举制

登录免费查看答案和解析

相关试题

智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在；我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么；因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。结合这段材料来看，下列关于智者学派的评述错误的是( )
A.使哲学真正成为研究“人”的学问.
B.开始了用人的眼光去观察世界的尝试
C呼应了希腊社会中人的地位日益突出的现实
D.使人的自我意识从原始宗教的统治下觉醒过来

题型：未知
难度：未知

收藏答案/解析

有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是( )。

A．推崇君主权威	B．肯定人的价值
C．强调知识的作用	D．重视道德的意义

题型：未知
难度：未知

收藏答案/解析

某论文列出了一下主要参考书目：李威熊《中国经学发展史论》、陈鼓应等《明清实学思想史》、梁启超《中国近三百年学术史》。该论文研究的对象最可能是( )

A．王阳明的《知行录》

B．李贽的《焚书》

C．魏源的《海国图志》

D．顾炎武的《天下郡国利病书》

题型：未知
难度：未知

收藏答案/解析

顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武( )

A．痛恨孔孟学说清谈误国

B．正确指出了明朝灭亡的根源

C．主张经世致用反对理学空谈

D．认为佛学不能经世致用

题型：未知
难度：未知

收藏答案/解析

梁启超在评价一位学者的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是( )

A．董仲舒的《春秋繁露》

B．黄宗羲的《明夷待访录》

C．朱熹的《四书集注》

D．李大钊的《我的马克思主义观》

题型：未知
难度：未知

收藏答案/解析