威尔·杜兰在《世界文明史·希腊人的生活》写到：当时，这一代雅

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威尔·杜兰在《世界文明史·希腊人的生活》写到：“当时，这一代雅典人于公元前467—428年，几乎30年的时光中，除了短时期外，曾一再选举他为十名司令官之一；……雅典在他的领导下，享受一切民主的权利外，同时也获得贵族与独裁的优点。”材料中的“他”应是

A．梭伦

B．克利斯提尼

C．伯里克利

D．屋大维

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《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是( )

A．上下相安利国益民	B．强制去富以抑其骄
C．竭力济贫以抚其忧	D．劫富济贫以均贫富

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董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容。以下皇帝的行为，不属于对这一理论应用的是

A．皇帝即位要举行祭天仪式

B．为了加强皇权而打击诸侯势力

C．皇帝重视发生的自然灾害

D．“奉天承运”是诏书中的常用语

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儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是( )

A．民本思想	B．仁政思想
C．礼法并重	D．礼治为先

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春秋战国时期，诸子百家世界观、人生观为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是

A．君子、侠客、隐士、英雄

B．英雄、侠客、隐士、君子

C．君子、侠客、英雄、隐士

D．英雄、隐士、侠客、君子

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齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰，“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”这说明孔子提倡

A．仁者爱人，理解和体贴他人

B．克已复礼，人们应贵贱有序

C．政在爱民，国君要严于律已

D．忠孝有道，人际关系到和谐

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