有一种学说，主张信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想

有一种学说，主张“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；而理想的统治者则是‘清心寡欲地治理人民’”。——【美】斯达夫里阿诺斯《全球通史》。这种学说的代表人物有

A．孔子

B．孟子

C．韩非子

D．老子

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孙中山在评价“科举制”时说：“自世卿贵族门阀举荐制度推翻，唐宋厉行考试，明清峻法执行，无论试诗赋、策论、八股文，人才辈出；虽所试科目不合时用，制度则昭若日月。”材料中孙中山认为科举制（）

A．利弊参半	B．利大于弊
C．弊大于利	D．主张废除

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有学者研究发现，宋代经常出现县官职位空缺，无人愿意履职的现象，即使在江南富庶之地也同样如此。出现这一现象最有可能的原因是（）

A．中央集权过度，地方权力削弱

B．文化教育落后，官僚人才缺乏

C．商品经济发达，弃官从商普遍

D．经济重心南移，文人弃北趋南

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对下列有关《入仕群体中寒门子弟所占比例变化表》的认识不正确的是（）

朝代	曹魏	西晋	东晋	隋	唐	北宋
比例	26%	15%	4%	17.2%	24.5%	46.1%

A．魏晋的选官制度不利于寒门子弟入仕
B．魏晋的选官制度造成了门阀士族垄断政权
C．寒门子弟入仕比例上升与科举制有关
D．寒门子弟入仕比例扩大不利于加强中央集权

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西周的礼乐文明造成了中国古代国家的宗法专制特征，依靠族权和政权的结合来实现宗法专制。于是传统文化便有了伦理政治化和政治伦理化的倾向，家国同构，父为家君，君为国父，这样也就有了求忠臣于孝子之门的说法。在这种文化影响下产生的制度是（）

A．军功爵制	B．察举制
C．九品中正制	D．科举制

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“凡百司奏抄，侍中审定，则先读而署之，以驳正违失。凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，覆奏而请施行。小事则署而颁之。”该材料所述中国古代机构应该是（）

A．唐朝门下省	B．宋朝中书门下
C．元朝中书省	D．明朝内阁

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