有一种学说，主张“信
奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；而理想的统治者则是‘清心寡欲地治理人民’”。——【美】斯达夫里阿诺斯《全球通史》。这种学说的代表人物有
| A．孔子 | B．孟子 | C．韩非子 | D．老子 |
相关试题
我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一，后来又按各州来分配，如表二。从表一到表二的变化主要反映了：
| A．“天人感应”的思想 |
| B．中国古代早期的天文学成就 |
| C．中央集权的加强 |
| D．“君权神授”的思想 |
中国的姓氏文化源远流长。“姓”的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而“氏”是从姓中派生出来的分支，姓氏是含意不同、各有所指的两个单音词。“胙(赏赐封赠)土命氏”是最常见的方法之一，但某一历史时期以后这一方法却戛然而止。它应是
| A．春秋战国 | B．秦代 | C．汉代 | D．唐宋时期 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中是这样描述他认为的中国“第一个王朝”的：兴起于黄河流域北部。那时，中国人已经学会织造丝帛，发明了他们独特的文字系统，掌握了制造美观的陶器和青铜器的技术……依材料推断，作者认为的中国“第一个王朝”应是
| A．夏 | B．商 | C．周 | D．秦 |
“鞭打春牛”是我国立春重要的民俗活动，见下图。据考证，这一风俗，在周代已经出现，《周礼·月冷》中的“出土牛以送寒意”就是最早的记述。“鞭打春牛”的活动，反映了
| A．我国古代对牛的高度重视 |
| B．牛耕在西周时期已经出现并推广 |
| C．牛妨碍了农业生产 |
| D．生产方式对生活习俗的巨大影响 |
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