在横线处写出诗文的原句。（限选做其中4道题）
（1） ， 。开荒南野际，守拙归园田。（陶渊明《归园田居》）
（2）风急天高猿啸哀， 。 ，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
（3） ，此时无声胜有声。 ，铁骑突出刀枪呜。（白居易《琵琶行》）
（4） ，响穷彭蠡之滨； ，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》）
（5）清风徐来， 。举酒属客，诵明月之诗， 。（苏轼《赤壁赋》）
（6）而世之 ，常在于险远， ，故非有志者不能至也。
（王安石《游褒禅山记》）
依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是
近年来，不良文艺增多，并逐渐大行其道。有的走向了低俗文艺、媚俗文艺、恶俗文艺，甚至________为黄色文艺。这些“伪文艺”_________人们的鉴赏视野，刺激人们的感官娱乐。当这些“伪文艺”__________文艺阵地后，文艺生态受到很大破坏，优秀作品主导文艺创作的生态格局________。
| A．堕落充斥蚕食岌岌可危 |
| B．沦落充塞鲸吞岌岌可危 |
| C．堕落充塞蚕食摇摇欲坠 |
| D．沦落充斥鲸吞摇摇欲坠 |
下列各组词语中，没有错别字的一组是
| A．亵赎膏梁变速挡奇貌不扬树倒猢狲散 |
| B．诧异埂塞拌脚石心无旁骛有志者事竟成 |
| C．低炭临摹亲和力要言不烦废力不讨好 |
| D．畅销枯燥候车室举步维艰快刀斩乱麻 |
下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是
| A．颤动（chàn）悲恸（tòng）口头禅（chán） 翘首以待（qiáo） |
| B．晕车（yùn））处方（chù）爆冷门（bào）龇牙咧嘴（zī） |
| C．瓜蔓（màn）伯仲（zhòng）一溜烟（1iù）天遂人愿（suì） |
| D．茎叶（jīng）连累（1ěi）露马脚（1òu）按捺不住（nài） |
阅读下面材料，根据要求写作。
神对人说：“我医治你所以伤害你，爱你所以惩罚你。”
这句话引发了你怎样的思考与联想？请选择一个角度构思作文，立意自定，文体自选（除诗歌外），题目自拟；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭，下少于800字。
阅读下文，完成后面题目。
他们曾骑着白马穿过中国
潘采夫
①十一月二十四日，是黄君去世六周年。奇怪的是，想起他的时候，竞丝毫没有伤感的情绪，我只记住了他离去时做了一个鬼脸，还有一声长笑。
②当然这个记忆是骗人的，一个肺魔缠身的人自有太多苦痛。记得六年前做告别露叔专题的时候，有的报纸用了“沧海一声哭”的题目，嵌入得巧，只是意境落了下乘，编辑不懂，霪叔什么时候哭过？
③戴上耳机听《沧海一声笑》，搜集了六七个人的版本，任贤齐将一首神曲弄得俗气，江智民中规中矩，罗炙的声音华美，许冠杰唱出了神韵。听来听去，原来这首歌只专属黄霑一人。最让我热血流动的是黄嘉、徐克、罗大佑三人合唱的版本，徐克算是配角，罗大佑声音粗粝，已有身在江湖的感觉，而黄霑声音自由不羁，不讲技法，如旷野风声，叉如谁在滚滚江边纵声长啸，歌者动容，听者惊心，这种慷慨悲琼的味道，是别人无论如何学不来的。
④徐克和罗大佑已经是人中翘楚，但仍然配不上与黄露合唱此曲，在电影《笑傲江湖》里合奏这首曲子的曲洋与刘正风，就像历史止的俞伯牙和钟子期。我以为最好的组合，应是倪匡、黄霑和金庸。金庸入世儒生，黄露游走红尘，倪匡笑瞰三界，而且精神层面都达到了最高水准，隐隐有儒、道、释齐聚绝顶的气势，目送归鸿，手挥五弦，三人唱起“沧海一声笑，滔滔两岸潮”，那是我能想到的“朝闻道夕死可矣”的场面。
⑤每次想到黄霑，想到倪匡，想到金庸，都忍不住慨叹，这是怎样的人中龙风啊！得有怎样的水土，多少的历史，才能让这样的人现于世间。游龙戏风，惊鸿一瞥，他们走后，就再也见不到这样的人了。
⑥所以，我一直想弄清楚，他们到底是从哪里来的？他们受过什么样的教育？他们为什么汇聚在了那时的香港？这样人的以后还会再有吗？
⑦黄霑生于上世纪四十年代的广东，一九四九年到了香港，他的香港经历我们比较熟悉了。金庸出生在民国时期的浙江海宁，是当地书香望族，自小就在战争中流亡，但学业不废，弱冠成为报人，去香港《大公报》供职，这才有了后面的办《明报》、写武侠的经历。
⑧最传奇的是倪匡，他同样出生在民国，在内地还当过军人、警察。五十年代到内蒙古垦荒，因冬天拆了一座小桥当木柴，被以反革命罪羁押数月。他决心逃走，从内蒙古、上海一路到广州，然后到香港，从此一生再不北望神州，不迈进大陆一步。
⑨这是黄露他们那一代的经典路线图，其实何止这三人，太多人走了这样的轨迹。梁羽生是这样，胡菊人是这样，余英时是这样，他们也到了香港：雷震、殷海光、李敖、许俘云也无不同，他们只不过是到了台湾：而唐德刚等人去了美国。
⑩如果把这些人的人生轨迹一一盘点出来，就是一幅文化“流民图”，他们都是严复、梁启超、陈寅恪的文化余脉，像鸟-样离开民国故土，从此成为海外游魂。唐德刚的《五十年代的尘埃》，巫宁坤的《一滴泪》，黄霑的“浪奔浪流，万里江水滔滔永不休”，金庸的“塞上牛羊空许约”“谁家子弟谁家院”，许倬云的《万古江河》《风雨江山》，听听这些名字，这些句子，哪一个不是深藏着去国之痛，文化之殇？英风之下，多有斑斑泪痕，有如孤乌之悲鸣。
（11）倪匡的去国经历在香港成为神话，香港人说倪匡是骑着一匹马从中国腹地跑到了香港。这个形象一直吸引着我，成为一代去国知识分子的象征，虽然这形象远不是这么轻松潇洒。骑着自马穿过中国，这是那一个时代的中国文化地图。
（12）这样，我们就可以理解，为什么黄霑能够“沧海一声笑”，林夕不能，方文山不能，余华不能。黄霑生在民国，受过完整的民国小学教育，然后投奔香港，香港成为民国文化人的诺亚方舟，人文荟萃之地，他们文脉未断，香火不绝，同时有着对万里家国的深沉记忆，以及去国怀乡的隐隐伤痛。最最要紧的是，那时的香港，是自由的灯塔，经济的中心，文化的集散地。这些风云际会，这些因缘巧合，当得上一句空前绝后，连台湾都不具备这样的条件。而今天的香港，文脉渐渐杳然：今天的台湾，也不再是当年的水土了。所以只有那个年代的香港，才能诞生黄霑，才能诞生倪匡，才能诞生金庸。不会
有别处。
（13）这样的人也许不会再有了，也许未来还会有，但我看不到了。请简要分析②③④段怎样塑造黄霑这个人物的。
理解文中划线句子的含义。
（1）英风之下，多有斑斑泪痕，有如孤鸟之悲鸣。
（2）这样的人也许不会再有了，也许未来还会有，但我看不到了。文章是为了纪念黄霑去世六周年而写，为什么要以“他们曾骑着白马穿过中国”做标题？
作者为什么说“黄霑能够‘沧海一声笑’，林夕不能，方文山不能，余华不能”？这对你有哪些启示？
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