阅读下列材料：
材料一：现代化（也称为近代化）是人类社会的一次转型，是文明方式的一次转换。现代化用工业生产力取代农业生产力，在此基础上引发了社会的整体变动，从而实现从农业文明向工业文明的转变。……现代化的第一步是在政治领域首先迈出的……政治条件的成就给经济发展创造了前提，工业革命就是在这种背景下启动的。……工业革命一旦在某个国家开始，现代化的压力就形成了，迫使与它相邻的所有国家紧紧跟上……现代化在动荡中迅猛推进。……对被侵略地区而言，问题表现得越来越清楚：它原有的文明难以抵御欧洲国家的入侵……它迟早要使人们认识到：只有接受变革，才有可能生存。……从19世纪中叶开始，现代化跃出欧洲，向亚非大陆推进。
——摘编自钱乘旦：《世界现代化进程》
材料二：改革后，农村的自然经济转化为小商品经济，贫富不均的现象日益严重，出现了阶级分化。农村中的富农分化出一些资本家性质的农业经营者，他们用多种方式积累资本，添置新式农具，购置耕地，雇佣大批劳动力，发展资本主义农业。
——人民版《历史上重大改革回眸》
请回答：
（1）依据材料一，概括“现代化”的基本含义。（不得摘抄原文）
（2）19世纪50年代哪一事件的发生使俄国倍感现代化的压力？为打破现代化的瓶颈，“紧紧跟上”现代化浪潮，亚历山大二世采取了什么措施？
（3）材料二中的变化对俄国社会现代化有何重大影响?
材料一 予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中则森然干霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。
日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。┅┅如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圆，此有以知其如丸也。
--摘自沈括《梦溪笔谈》。
材料二 中国传统的历法是阴阳合历，节气与月份的关系并不固定，而节气对农业生产等活动有着很大影响。因此，为使节气与月份建立起相对固定的关系，沈括大胆提出了一种纯阳历的历日制度，即十二节气历法。这种历法可以说是历法史上带有革命性的创意。它完全以太阳视运动为计算依据，按节气定历，即简便易算，又有利于农事活动的安排。但由于这种纯阳历否定了中国几千年传统的阴阳合历，不可避免的招致“怪怨攻骂”而难以实行。可是，沈括满有信心的说“然异时必有用予之说者。”如今，世界通用的阳历，其实质与沈括的“十二节气历”是很相似的。
--摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料一、二，概括指出沈括进行科学研究时使用的方法。
（2）根据材料一、二，指出沈括作为科学家所具有的素质。
下图是发现于高昌古城（位于今新疆吐鲁番地区）的一幅珍贵壁画"圣枝图"。有人认为："这幅壁画是公元5世纪左右景教（基督教）传入高昌的历史见证。"观察此画，回答问题：
（1)请你从壁画中找出支持这种观点的证据。
（2)这种观点有哪些史实依据？
（3)如果要进一步证实这一观点，你该怎么做？
中国近代著名史学家王国维：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，明清之小说，皆所谓一代之文学。”根据课本有关内容，分别叙述唐诗、宋词、明清小说繁盛的原因。
明清时期是中国封建社会的衰落时期，一个时代的文化是这个时代政治经济的反映，明清文化则鲜明而完整地反映了明清时期中国封建社会走向衰落的历史事实。请简要说明明清文化是如何反映当时的时代特征的？
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