乔尔•科特金在《全球城市史》中说：城市商人和手工业者躲在安全

乔尔•科特金在《全球城市史》中说：“城市商人和手工业者躲在安全的城墙后面，他们享受到的独立性是东方城市居民所无法想象的。这里既没有皇帝、哈里发和苏丹限制私有财产权，也没有商人阶层的行业协会特权”。材料所述现象最早当发生于：

A．中世纪初期的西欧	B．中世纪初期的东欧
C．中世纪后期的西欧	D．中世纪后期的东欧

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相关试题

魏晋时期规定：“州、郡皆置中正，已定其选，择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下。”与察举制相比，这一制度

A．一定程度上减少了选官的随意性	B．提高了儒生的地位
C．使社会各阶层流动制度化	D．打破了政治权威和物质财富等级的世袭

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相较于基督教与佛教，儒家在中国既无教堂也无庙宇，但两千年来，其学说不仅居中国学术思想的正统地位，而且深入基层，成为维系世道人心的社会规范，其主要原因是

A．受到古代帝王的尊崇与提倡	B．普设孔庙，官方定期祭孔
C．儒家经典是历代选官的依据	D．戏剧将忠孝观念普及于民

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太学是国家培养政治管理人才的官立学校。汉武帝时期，规模非常有限，只有几位经学博士和50名博士弟子。但到了东汉中期（126年），太学规模扩大，太学生增至三万多人。导致这种变化的客观条件之一是

A．国力增长，政治经济空前繁荣	B．察举制的实施行之有效
C．全国行政机构设置发生了变化	D．造纸术的改进

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《中国文化概论》说，“士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。”士阶层兴起的直接原因是

A．宗法制的解体	B．各诸侯国对人才的渴求
C．封建的经济发展	D．私学的发展

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法国著名学者雷奈·格鲁塞的《东方的文明》写道：“秦代在历史上意味着什么呢？意味着周时已有的中国的力量，由它一个最有生气的成分聚合、集中起来，提高到权力的顶峰。”最符合符合上述观点的是

A．中央集权制度的形成	B．实现了国家的统一
C．君主专制制度进一步加强	D．创立三公九卿制

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