阅读下文。完成下列各题。
书韩魏公黄州诗后 苏轼
①黄州山水清远，土风厚善。其民寡求而不争，其士静而文，朴而不陋。虽阊巷小民，知尊爱贤者，曰："吾州虽远小，然王元之、韩魏公，尝辱居焉。"以夸于四方之人。元之自黄迁蕲州，没于蕲，然世之称元之者，必曰黄州，而黄人亦曰"吾元之也"。魏公去黄四十余年，而思之不忘，至以为诗。
②夫贤人君子，天之所以遗斯民，天下之所共有，而黄人独私以为宠，岂其尊德乐道，独异于他邦也欤？抑二公与此州之人，有宿昔之契?不可知也。元之为郡守，有德于民，民怀之不忘也固宜。魏公以家艰，从其兄居耳，民何自知之? 《诗》云："有斐君子，如金如锡，如圭如璧。"金锡圭璧之所在，瓦石草木被其光泽矣，何必施于用？
③奉议郎孙贲公素，黄人也，而客于公。公知之深，盖所谓教授书记者也。而轼亦公之门人，谪居于黄五年，治东坡，筑雪堂，盖将老焉，则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石，以为黄人无穷之思。而吾二人者，亦庶几托此以不忘乎?
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第①段"吾元之也"与下文照应的句子是 ，其中"吾"表达的情感是 |
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第②段写韩魏公为什么还要写王元之? |
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对第②段画线句理解最恰当的一项是（）
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第①、③段画线句中的两种"思"有何内在联系? |
阅读下列语段，回答17～20题。
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”（5·27）
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”19·21
子夏说：“小人之过也必文。”（19·8）
陈司败问：“昭公知礼乎？“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（7·31）
子曰：“君子耻其言而过其行。”（14·27）解释文中加点字词的意思：（每个1分，共3分）
①已矣乎（ ） ②人皆仰之（ ） ③君而知礼（ ）依据上下文，在括号内补写出下面两个句子所省略的内容。（每空1分，共3分）
①孔子退，（ ）揖巫马期而进之曰 ②巫马期以（ ）告（ ）翻译下列各句：（每句2分，共4分）
①小人之过也必文。
②丘也幸，苟有过，人必知之。对于人之“过”，孔子发表了哪些观点？请分条简要说明，至少两条。
阅读下列语段，回答14～16题。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”……
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”解释下列加点词语：（每个1分，共4分）
（1）君子周而不比 （2）友便佞，损矣
（3）事君数 （4）以友辅仁 翻译文中画线的句子：（每句3分，共6分）
（1）人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
（2）何以报德？以直报怨，以德报德。对待朋友的错误行为，孔子认为应采取怎样的做法？
阅读下面文言文，完成9---13题。
裴政，字德表，河东闻喜人也。政幼明敏，博闻强记，达于时政，为当时所称。政明习故事。簿案盈几，剖决如流，用法宽平，无有冤滥。囚徒犯极刑者，乃许其妻子入狱就之，至冬，将行决，皆曰：“裴大夫致我于死，死无所恨。”其处法详平如此。
转左庶子，多所匡正，见称纯悫。东宫凡有大事，皆以委之。右庶子刘荣，性甚专固。时武职交番，通事舍人赵元恺作辞见帐，未及成。太子有旨，再三催促，荣语元恺云：“但尔口奏，不须造帐。”及奏，太子问曰：“名帐安在？”元凯曰：“禀承刘荣，不听造帐。”太子即以诘荣，荣便拒讳，云“无此语”。太子付政推问。未及奏状，有附荣者先言于太子曰：“政欲陷荣，推事不实。”太子召责之，政奏曰：“凡推事有两，一察情，一据证，审其曲直，以定是非。臣察刘荣，位高任重，纵令实语元恺，盖是纤介之愆。计理而论，不须隐讳。又察元恺受制于荣，岂敢以无端之言妄相点累。二人之情，理正相似。元恺引左卫率崔茜等为证，茜等款状悉与元恺符同。察情既敌，须以证定。臣谓荣语元恺，事必非虚。”太子亦不罪荣，而称政平直。
政好面折人短，而退无后言。时云定兴数入侍太子，为奇服异器，进奉后宫，又缘女宠，来往无节。政数切谏，太子不纳。政因谓定兴曰：“公所为者，不合礼度。又元妃暴薨，道路籍籍，此于太子非令名也。愿公自引退，不然将及祸。”定兴怒，以告太子，太子益疏政，由是出为襄州总管。妻子不之官，所受秩奉，散给僚吏。民有犯罪者，阴悉知之，或竟岁不发，至再三犯，乃因都会时，于众中召出，亲案其罪，五人处死，流徒者甚众，合境惶慑，令行禁止，小民苏息，称为神明。尔后不修囹圄，殆无争讼。卒官，年八十九。及太子废，高祖追忆之曰：“向遣裴政、刘行本在，共匡弼之，犹应不令至此。”
（选自《隋书·列传第六十六》）
9. 下列各句中加点的词解释错误的一项是（）。
A. 裴大夫致我于死，死无所恨恨：遗憾，不满意
B. 于众中召出，亲案其罪案：审查，审理
C. 令行禁止，小民苏息禁：不准，不许
D. 尔后不修囹圄，殆无争讼讼：诉讼，打官司
10. 下列各句中加点的词意义和用法完全不相同的一项是（）。
A. 审其曲直，以定是非
作师说以贻之B. 岂敢以无端之言妄相点累
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西www.jk.zy.w.com
C. 此于太子非令名也
于其身也则耻师焉D. 乃因都会时，于众中召出
因击沛公于座
11. 下列各句中全都表现裴政“善于断案”的一项是（）。
①用法宽平，无有冤滥②多所匡正，见称纯悫
③察情既敌，须以证定④政数切谏，太子不纳
⑤所受秩奉，散给僚吏⑥民有犯罪者，阴悉知之
A. ①③④B. ②④⑤C. ②⑤⑥D. ①③⑥
12. 下列对文中有关内容分析和概括错误的一项是（）。
A. 裴政小时候就很聪明敏锐，了解当时社会的治理情况，很受人们称赞；步入仕途后，熟悉典章制度，执法宽仁公正，为官清正廉明，善于断案，这在当时是很难得的。
B. 裴政在受命审理刘荣一案时，面对刘荣党羽的诬陷与太子的责难，一方面坚持根据情理进行合理推断，一方面又重视旁人的证词，最终得出正确结论，太子虽没有怪罪刘荣，却称赞裴政断案公平正直。
C. 裴政执法理民恩威并重，对于将处死刑的犯人，允许家属到狱中和他们团聚；对那些初次犯法的人也尽量给予改正的机会；而对那些屡教不改的人，才依法严惩不贷，这也体现了儒家的“仁政”思想。
D. 裴政刚正不阿，曾因犯颜直谏被太子疏远，外放为襄州总管，但高祖皇帝还是很看重他，在他死后还怀念他，认为如果他和刘行本还在，让他们辅佐太子，太子就不至于被废
黜了。
13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）簿案盈几，剖决如流。
（2）纵令实语元恺，盖是纤介之愆。
（3）政好面折人短，而退无后言。
逢蒙学射于羿
逢蒙学射于羿，尽羿之道；思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明仪曰：“宜若无罪焉。”
孟子曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣！’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰吾生，何谓也？曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道，反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。”
《孟子·离娄下》第二十四章
【注】“夫子曰吾生，何谓也？”：您反而说我们有生路了，这是什么道理呢？
1、下列与例句句式不相同的一项是（ ）
例句：庾公之斯，卫之善射者也。
A、庾公之斯也。 B、夫尹公之他，端人也。
C、刘备天下枭雄。 D、予未得为孔子之徒也。
2、下列对“薄乎云尔，恶得无罪？”理解正确的一项是（ ）
A、接近云天了，怎么能说没有罪过呢？ B、只是说不重罢了，谁不憎恨他的这种罪过呢？
C、只是说不重罢了，怎么能说没有罪过呢？ D、接近云天了，谁不憎恨他的这种罪过呢？
3、下列对加点的词的意义与用法判断正确的一项是（ ）
①逢蒙学射于羿 ②我不忍以夫子之道，反害夫子
③庾公之斯，卫之善射者也 ④抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。
A、①和③相同，②和④也相同 B、①和③不相同，②和④也不相同
C、①和③不相同，②和④相同 D、①和③相同，②和④不相同
阅读下面文言文，按要求答题。
告子曰：“性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子对曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使就颡①，激而行之，可使在山。是岂水之性哉！其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
（节选自《孟子●告子上》）
【注释】①颡（sǎng）：额头。
⑴将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
① 性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。
译文：
②是岂水之性哉！其势则然也。
译文：
⑵告子和孟子讨论的是什么问题？他们两人对这个问题各持怎样的看法？（用自己的话回答）
答：
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