参加了1787年制宪会议的核心人物麦迪逊说：如果人都是天使，

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参加了1787年制宪会议的核心人物麦迪逊说：“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”麦迪逊说这番话的意图是：
A 美国不需要建立一个统一的政府 B政府权力不能受到任何力量的控制
C 美国应建立开明君主制 D 采取相应措施防止独裁政权的出现

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利玛窦在《中国札记》中说：“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是贵族政体…如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交给皇帝。”利玛窦认为中国明朝时

A．君主制不是中国政府的主要形式	B．内阁一定程度上制约着君权
C．君主与内阁大臣拥有同等的决策权	D．内阁掌握着明朝的行政大权

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有位学者指出：“中国传统政治中，君权和相权的关系，是一部不断摩擦，不断调整的历史。”下列有关历代宰相制度演变的说法，不正确的是

A．汉武帝建立“中朝”	B．唐朝三省的长官都是宰相
C．宋代设置枢密院分割宰相的行政权	D．元代实行一省制

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战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是

A．分封制的加强	B．宗法制的衰落
C．百家争鸣局面的出现	D．井田制的推行

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汤因比说：“人们将记住这个时代，这主要不是因为它的令人恐怖的罪恶，也不是因为它的令人惊讶的发明，……人们要敢于认为让文明的益处为整个人类所利用是行得通的。”由此可见，作者观察历史的视角主要侧重于

A．把握历史的发展方向	B．全球责任和文明角度
C．多角度认识和考察史实	D．辩证看待历史的发展

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“兼容统一、秩序与自由的价值，非平衡地利用君主制、贵族制和民主制的优点，营造出一个国家利益与个人利益共同发展”的政体。确立这种“政体形式”的法律文件最有可能是

A．英国《权利法案》	B．《德意志帝国宪法》
C．法国《1875年宪法》	D．美国《1787年宪法》

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