历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的标准是
| A．科学技术决定论 | B．传统的夷夏之辩的观点 |
| C．把历史事物放在特定的历史环境中去评价 | D．人民是创造历史的主体 |
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（原创） 图为讲史话本《新全相三国志平话》(元刊本)书影，对此解读准确的是
| A．书影中的字体是篆书 | B．采用木活字印制而成 |
| C．话本对后世小说影响不大 | D．直接反映了当时农业经济的繁荣 |
（原创）将“神七”成功送入太空用的是“长征火箭”，中国早期的“火箭”与现在的火箭虽然相差甚远，但都是利用反冲运动的原理，如果你要查找火药武器的最早记录，应该查阅
| A．《诗经》 | B．《三国志》 | C．《唐书》 | D．《明史》 |
图是1986年在甘肃天水放马滩一座古墓中出土的一幅纸质地图。下列表述正确的是
| A．两汉时期纸已成为最普遍的书写材料 | B．证明在西汉时期我国就发明了造纸术 |
| C．中国最早发明造纸术的人出生于甘肃天水 | D．两汉时期纸极其珍贵仅用于绘制地图 |
朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观，所以说“合处同”，也就是说他们相同的主张是
| A．格物致知 | B．心外无物，心即是理 |
| C．纲常伦纪，即为天理 | D．内心反省，以致良知 |
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