过去专制主义是正统，神圣不可侵犯……现在民主主义成了正统，同

“过去专制主义是正统，神圣不可侵犯……现在民主主义成了正统，同样取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了这种神圣……为人民所抛弃是毫无疑问的。”引发这种变化的历史事件

A．维新变法

B．辛亥革命

C．新文化运动

D．五四运动

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在君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是

A．孟子认为君权来自于神和百姓	B．董仲舒的主张将君主权力神化
C．黄宗羲的主张体现了民本思想	D．他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑

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温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边上网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。温总理所引诗句体现了春秋战国时期

A．尚力、主张节俭的墨家思想	B．关注民生、构建和谐的儒家思想
C．以改革促进社会进步的的法家思想	D．“无为而治”的道家思想

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唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于

A．封建经济的迟缓	B．专制集权的巩固
C．程朱理学的盛行	D．审美意识的进步

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明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括
①商品经济的进一步发展 ②欧美民主、自由思想的传入
③封建专制统治极端腐败 ④社会阶级矛盾非常尖锐

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

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“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣

A．儒家、道家

B．儒家、墨家

C．法家、墨家

D．墨家、道家

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