道光三十年(1850年)，林则徐对关心国事的年轻人说：终为中

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道光三十年(1850年)，林则徐对关心国事的年轻人说：“终为中国患者，其俄罗斯乎！吾老矣，君等当见之。”以下能证明林则徐预见的史实是
①侵吞中国150多万平方公里领土　②通过不平等条约割占了辽东半岛　③统帅八国联军镇压了义和团运动　④支持袁世凯篡夺了辛亥革命果实

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

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据百度百科介绍，中国古代有一部具有世界性影响的科学巨著，其资料被达尔文的《动物和植物在家养下的变异》一书引用。这一著作很可能是：

A．《本草纲目》

B．《农政全书》

C．《授时历》

D．《天工开物》

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明清之际，出现了有别于程朱理学和陆王心学之外的实学思潮，下列主张反映这一思潮的是：

A．“束书不观，游谈无根”	B．同植纲常，同扶名教，同宗孔孟
C．崇实黜虚，废虚求实	D．天理之正，人心之安

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陆九渊说：“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”下面说法，与之含义最接近的是：

A．一物需有一理，万物皆有理

B．心外无物，心外无事，心外无理

C．今日格一物，明日格一物，然后自有贯通处

D．天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭

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朱熹认为，君主“虽以制命为职，然必谋之大臣（宰相），参之给（给事中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在……比古今之常理，亦祖宗之家法也”。这体现了朱熹：

A．反对君主制度	B．反对君主专制
C．提倡尊君卑臣	D．提倡格物致知

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费正清在《中国，传统与变迁》指出：“理学……部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”这一结论的主要依据是：

A．强化了儒家的纲常伦理道德

B．开始融合阴阳、黄老之学及法家思想

C．吸收佛教与道教思想，发展并形成新的理论体系

D．强调人的社会责任和历史使命并凸显了人性的尊严

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