汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的 （ ）
| A．分封制度 | B．井田制度 | C．宗法制度 | D．礼乐制度 |
相关试题
“五四”运动标志着中国新民主义革命的开端，其最主要的依据是（）
| A．在“五四”运动中提出了“外争国权．内惩国贼”的口号 |
| B．在“五四”运动中出现了“三罢斗争” |
| C．“五四”运动一次彻底的反帝反封建的革命运动 |
| D．在“五四”运动中无产阶级作为一支独立的政治力量登上了中国的历史舞台 |
陶片放逐法（Ostracism）”，是公元前5世纪雅典等若干古希腊城邦所实施的一项独特的政治法律制度。每年雅典城邦公民大会第6次常务委员会会议期间（12月），常务委员会会询问公民大会是否需要进行陶片放逐投票，以使城邦摆脱影响力太大的人士……下面对其叙述，不正确的是（）
| A．是一种绝对民主的政治制度，在《十二铜表法》里可得到印证 |
| B．把反民主势力置于公民大会的严密控制之下 |
| C．是一种以民主方式反对民主敌人的有效方法 |
| D．是克里斯提尼民主改革中的一项重要举措 |
根据下图所示，其中关于罗马法的说法错误的是（）
| A．《十二铜表法》既是成文法的开端，又可以看作是公民法的典型代表 |
| B．当公民法演变为万民法时，罗马的成文法已经比较完善，所以万民法基本上都是成文法 |
| C．从习惯法发展到成文法．从公民法发展到万民法，根本原因都是平民与贵族的长期斗争 |
| D．罗马的公民法存在注重形式．程序烦琐等明显的狭隘性，可能与其存在大量习惯法有关 |
下列一组图片，说明雅典民主政治（）
| A．开启了西方民主政治的先河 | B．维护了奴隶主的统治地位和利益 |
| C．只适合小国寡民的城邦 | D．促进了雅典思想文化的繁荣发展 |
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