汉武帝倡导独尊儒术，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：汉家自有制

汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的（）

A．分封制度

B．井田制度

C．宗法制度

D．礼乐制度

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有学者指出，培根（156l—1626年）所确立的实验观察和归纳推理法、牛顿（1643一1727年）提出的运动三定律和万有引力定律，不但奠定了现代自然科学的方法论基础和理论框架，而且引发了观念形态的革命。上述历史现象（）

A．促进地圆学说在欧洲普遍传播

B．导致宗教改革运动在欧洲兴起

C．成为启蒙运动理性思想的来源

D．促使人文主义思想的兴起

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孟子主张仁政，在《寡人之于国也》中提到“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”下列制度、政策中哪个能体现孟子的这一思想（）

A．均田制	B．重农抑商
C．罗斯福新政的以工代赈	D．列宁的新经济政策

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文明史学者认为，从隋唐到宋元，文化发展的大趋势是文化的下移，即“从世族垄断文化的状态转向庶族士人的活跃，再转向市民文化人的出现和活跃”。这一趋势出现的背景是（）
①科举制度的实行 ②城市商业的繁荣 ③印刷技术的应用 ④中外交流的扩大

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

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历史发展既有传承又有创新，每一时代都有这一时代的名片与特色。下面所列信息，按朝代先后排列正确的是（）
①三司使、话本、风俗画
②九品中正制、耕耙耱技术、翻车
③三省六部制、筒车、南青北白
④理藩院、风力水车、珐琅彩

A．②③①④

B．③②④①

C．④②①③

D．③①②④

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中华文明上下五千年，但长期以来确切纪年是从共和元年（公元前841年）算起的。时间都去哪儿了？近年来史学家协同自然科学家，通过研究日食规律，确定文献记载的“（周）懿王元年，天再旦（日食）”的时间为公元前899年，从而将确切纪年上推半个多世纪。下列说法中最为合理的是（）

A．历史记载存在纯粹客观性

B．自然科学事实等同于历史事实

C．跨学科研究是历史学发展的重要途径

D．研究自然和物的科学方法同样可以用来研究社会与人

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