明朝地理学家朱谋玮在《水经注笺序》中说：“在昔志地者，《禹贡》而下，代有撰述，迄于齐梁，至二百四十四家……隋唐之际，国史散失……犹五十余家，乃今所传，仅《山海》《佛国》《十洲》《神异》数种而已。然而奇编奥记，往往散见。”面对这种状况，最好的解决方法是
| A．对“奇编奥记”忽略 |
| B．以《山海》等为信史，对“奇编奥记”进行编修 |
| C．将“奇编奥记”汇编成《禹贡》 |
| D．对《山海》等书与“奇编奥记”均加以考证 |
相关试题
下图是一幅“针路”示意图。“针路”出现于宋代，指的是古代人们在罗盘指引下将不同地点的航行方向连结而成的一种航线。据此，下列说法不正确的是
| A．它的出现是宋代航海事业发展的必然结果 |
| B．它的出现使得古代海上航行更加安全便利 |
| C．我国在宋代就已将指南针应用于航海事业 |
| D．宋代开始突破“海禁”政策鼓励对外贸易 |
英国史学家韦尔斯说：“19世纪以前的两千多年，很少有中国人对于他们自己的文明一般优越于世界其他各处的文明产生过任何认真的疑问。”对上述材料理解最准确的是
| A．中国古代文明一直领先于世界 |
| B．中国古代封建政府禁绝任何外来文明 |
| C．中国古代文明并非世界领先 |
| D．古代中国人缺乏对本国文明的深刻反思 |
孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是
| A．儒家的“仁政”思想 | B．墨家的“兼爱”思想 |
| C．法家的“刑不避大夫”思想 | D．荀子的“性恶论”思想 |
位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是
| A．穷理的方法问题 | B．理是否存在的问题 |
| C．理气的关系问题 | D．理的基本内涵问题 |
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