儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”意思是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是
| A．文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义 |
| B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动 |
| C．说明早期儒学已有“天人感应”的思想萌芽 |
| D．宣扬“主权在民”，人民有权推翻统治者 |
相关试题
对图所示法律文献的表述，正确的是
| A．这部法律文献是由梭伦颁布的 |
| B．它适用于罗马帝国境内的所有人 |
| C．它标志着罗马成文法的诞生 |
| D．它促使雅典的民主政治进入“黄金时代” |
从适用范围看，《十二铜表法》是罗马国家制定的
| A．适用于所有罗马人的法律 | B．调整国内民族关系的法律 |
| C．调整公民内部关系的法律 | D．调整罗马人与外来人关系的法律 |
“确立了个人自由不容侵犯的公民权利，设立新的司法矶关一民众法庭（陪审法庭），……平民因此成为司法的主人”。这一情景在雅典最早可能出现于
| A．雅典城邦建立之初 | B．梭伦改革时期 |
| C．克利斯提尼改革时期 | D．伯里克利时期 |
古希腊的雅典首席将军伯利克里指出，“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中”。当时雅典的国家最高权力机构是
| A．公民大会 | B．五百人会议 | C．陪审法庭 | D．元老院 |
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