儒家经典著作之一《尚书》中最早提到民主一词，认为：天惟时求民

首页 / 高中历史 / 试题详细

儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”意思是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是

A．文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义

B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动

C．说明早期儒学已有“天人感应”的思想萌芽

D．宣扬“主权在民”，人民有权推翻统治者

登录免费查看答案和解析

相关试题

秦朝建立的专制主义中央集权制度的本质特征是（）

A．皇权至高无上	B．中央实行三公九卿制
C．地方实行郡县制，防止割据	D．采用法家思想，实行严刑峻法

收藏答案/解析

秦朝“在政府组织上，嬴政大帝给中国历代王朝奠定了权威性的规范，使得以后几百个帝王只能在他所想到的圈子里做小小的修正，而无力作巨大改变。”材料中 “规范”是指（）

A．分封制度

B．世袭制度

C．中央集权制度

D．宗法制度

收藏答案/解析

《荀子•效儒》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”从史料看西周分封的主体是（）

A．同姓亲族

B．功臣

C．先代贵族

D．姻亲

收藏答案/解析

下列关于宗法制的评述，正确的有（）
①是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施
②其核心是嫡长子继承制
③有利于凝聚宗族，防止内部纷争
④有利于强化王权

A．②③④　　

B．①③④　　

C．①②③　　

D．①②③④

收藏答案/解析

西周社会结构的基本特点是（）

A．周王→卿、大夫→诸侯→士	B．周王→诸侯→士→卿、大夫
C．周王→诸侯→卿、大夫→士	D．周王→士→诸侯→卿、大夫

收藏答案/解析