中国古代帝王的典型形象是：一手捧着儒家经典，宣传教化；一手高

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中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣传教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于（）

A．秦代	B．汉代
C．唐代	D．宋代

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近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同，五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于（）

A．对西学认知的程度	B．社会变革进程的需求
C．政府推行西学的力度	D．传统文化势力的强弱

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胡适曾说过：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。所谓的“树墩”是指（）

A．封建传统思想	B．君主专制制度
C．传统的小农经济	D．反动政府的统治

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奕䜣力倡洋务，又因在兄弟中排行第六，被称为“鬼子六”；洋务派官员丁日昌被称为“丁鬼奴”；郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。这反映了（）

A．洋务运动与传统的观念发生冲突

B．崇洋媚外行为遭到社会鄙视

C．洋务派改器物不改制度受到批评

D．西方列强侵略激起国人抵制

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孙中山曾说过“共产主义是三民主义的好朋友”。毛泽东在1940年的《新民主主义论》中说“三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗”。其目的都是为了（）

A．推翻北洋军阀统治	B．完成民主革命任务
C．实行全民族抗战	D．宣传新三民主义

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下列关于“人文精神的发展历程”的叙述与历史时期对应不正确的是（）

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