1912年11月，康有为著文指出：共和革命作为一朝之命，尚可

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1912年11月，康有为著文指出：“共和革命作为一朝之命，尚可勉强接受，但它举中国数千年之命而革之，则大祸临头。民国以来，教化衰息、纲纪扫荡、家俗变易，恰恰是政局大混乱的终极原因。”据此，康有为提出了解决问题的方案，这个方案应该是：

A．恢复传统价值观

B．引进西方价值观

C．实行专制政体

D．实行民主革命

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“假如没有国民党政策的转变，要建立抗日民族统一战线是不可能的。”这里的“转变”应是指

A．由反共到与中共再次合作

B．由反共到不再敌视中共

C．放弃了反共、剿共政策

D．承认中共的领导地位

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1900年6月初，在英国的汉学家道格思爵士认为“每一则来自北京的电报都使这样一种事实更加明显，中国邪恶的渊源是慈禧太后”。“北京的电报”所谈及的内容最有可能是

A．“京、津民众排外事件”	B．“东方雄狮的觉醒”
C．“联军战事行动迟缓”	D．“4.5亿两，中国的慷慨”

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《俄国新闻报》说：要紧紧抓住中国甲午战争失败的“大好时机”，“干净利落地解决中国问题”。这里所说的“解决”主要是指

A．严厉惩治日本	B．参与瓜分中国
C．稳定中国秩序	D．策动联军侵华

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明内阁权力很大，特别是明朝中后期，皇帝已大多放弃了御览章疏之权，均由阁臣拟旨。也就是说，批答章奏之权也有一部分实际下放到内阁。这说明内阁

A．议政权有所扩大	B．等同于宰相制
C．向宰相制发展	D．篡夺了议政权

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《礼记·礼器》云：“太庙之内敬矣。君亲牵牲，大夫赞币而从。君亲制祭，夫人荐盎。君亲割牲，夫人荐酒。”材料中“君”的行为意在

A．表达对周王虔诚和崇敬

B．突显自己特殊政治地位

C．强化皇权神圣不容僭越

D．彰显家国一体祥和精神

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