卢梭说：行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，

卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张

A．制定契约限制官吏滥用职权	B．个人意志凌驾于公权之上
C．反对用暴力手段解决官民对立	D．官吏行使权力需接受人民监督

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“你们若有一条法律，如他邦的人所有，规定凡死刑案件不得一日里判决，必须经过好几天，那就能使你们相信（意指充分说明理由）”。这表明苏格拉底

A．强调依法履职	B．反对乱用民意
C．坚持法律正义	D．重用法律程序

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经过“光荣革命”的洗礼，英国终于找到一个“能有效控制‘控制者’的办法”，这一办法主要是指

A．颁布《权利法案》	B．确立君主立宪制
C．加强国王的权力	D．建立责任内阁

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斯塔夫里阿诺斯在其《全球通史》中说，毛的继承者们发起了一场“现代化”运动，它不仅采取了以前被指责为“修正主义”的措施，而且还沿着这条修正主义的道路继续往下走。斯塔夫里阿诺斯所说的“现代化”运动的实质是

A．纠正“左”倾错误	B．实行改革开放
C．调整生产关系	D．解放生产力

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李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写到：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是

A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕	B．五四运动与新文化运动的主张背道而驰
C．五四运动继承了胡适解放思想的初衷	D．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹

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“在理论上，继承者首先是嫡长子，其次是嫡次子；如果没有嫡子，再考虑由庶子来继承。然而在实际运作中，一国之君或权臣之族可以根据其喜好，来挑选他们认为合适的庶子做继承人。这使得各王子及其各自的母亲诡计百出，以求恩宠。”这一观点实质上

A．否认了嫡长子继承制的合法性	B．论证了商周时期宗法制的混乱
C．反映了宗法制下对王权的争夺	D．抨击了一夫多妻制产生的弊端

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