毛泽东同志在一次中央政治局扩大会议上作总结发言。他说：百花齐

毛泽东同志在一次中央政治局扩大会议上作总结发言。他说："百花齐放，百家争鸣"，
我看这应该成为我们的方针。艺术问题上百花齐放，学术问题上百家争鸣。讲学术，这种学术可以，那种学术也可以，不要拿一种学术压倒一切。你如果是真理，信的人势必就会越多。这一发言应该是在（）

《延安文艺工作座谈会上的讲话》中提到的《新中国人民政治协商会议共同纲领》中提到的发出"向时代学习，向人民学习"的口号中提到的是1956年社会主义基本制度的逐步建立时提到的

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拉尔夫在《世界文明史》一书中指出：“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫。”材料反映了（）

A．科举制的发展推动了元曲地位提高

B．元代是我国古代戏曲艺术的起源阶段

C．元曲符合普通大众的精神文化需要

D．商品经济发展是元曲繁荣的根本原因

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孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”理学创始人周敦颐说：“予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。”下列相关评述，不正确的是（）

A．理学与传统儒学在维护社会伦常方面一致

B．理学教人“学作圣贤”

C．传统儒学教人“学做人”，教人“寡欲”

D．传统儒学与理学都探究世界的本原

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北宋理学家程颢说：“只心便是天，尽之便知性，知性便知天，当处便认取，更不可外求。”由此可知他（）

A．主张格物致知	B．强调知行合一
C．具有心学倾向	D．倡导经世致用

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道家思想在春秋战国时期虽为显学，却未被统治者所采纳。西汉初年，黄老学说却成为统治者治国的指导思想。这主要表明（）

A．道家思想具有一定的功利性

B．春秋战国时期统治者未发现道家思想的价值

C．道家思想具有出世与入世的双重功效

D．社会环境改变着道家思想的地位

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1960年日本政府提出“所得倍增计划”，其特征之一是把经济分为民间部门与公共部门，并明确规定政府的责任为扩充道路、港湾、都市计划、下水道、国民住宅等社会资本，以及充实社会保障、社会福利。这表明日本（）

A．全面仿行罗斯福新政	B．缓解了经济滞胀局面
C．加强国家对经济的干预	D．建成了发达福利国家

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