西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习

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“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要更新，思想要旧。”这一主流思想体现在（）

A．魏源的《海国图志》	B．张之洞的《劝学篇》
C．康有为的《新学伪经考》	D．陈独秀的《敬告青年》

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普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是万物的本源”。他们共同强调的是

A．人的客观存在的重要性	B．以人为中心的世界观
C．知行合一的认识论	D．人的主观感受的重要性

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黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是

A．建立一家之法	B．法律是由人来决定的
C．建立君主立宪制	D．反对君主制,实行法治

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宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所解释的是

A．孟子的仁政思想

B．阴阳互相依存的关系

C．“仁”与万物生成的关系

D．道家顺应自然的思想

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“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”（出自宋真宗赵恒）这首诗不能说明

A．皇族考取功名后承袭恩荫

B．宋朝重视伦理道德的教化作用

C．儒家经典成为学校教科书

D．宋朝实行重文轻武的政策

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“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是

A．君民对立、加强统治的法家思想

B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C．消除等级、主张兼爱的墨家思想

D．憎恶权术、无为而治的道家思想

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