李大钊说：东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主

李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动是也。……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极地；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此画反映李大钊对待中西文化的态度是

A．各有特色

B．扬中抑西

C．扬西抑中

D．无法相通

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“五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。”这种手工业生产（）

A．生产虽集中但技术落后，妨碍了市场发育　

B．技术水平虽高但生产分散，产品不能进入市场

C．生产普遍，产品多供自己消费和交纳赋税　

D．妨碍市场发育且无益于小农经济的稳定

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各朝末期土地高度集中的状况，有一句在中国两千年封建史上被历朝历代抑兼并思想家反复引用的话可以说明，叫“富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”对这一现象的表述不正确的是（）

A．根源在于封建土地私有制的发展　

B．封建中央政权软弱是造成王朝末期土地兼并愈演愈烈的直接原因

C．土地兼并严重时农民与地主的矛盾和封建国家与地主的矛盾会突出起来

D．均田制是根本解决土地兼并现象的良策

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汉代谚语有云：“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。”与该谚语所反映的生产模式不相符的是（）

A．“五口之家，治田百亩”	B．“田夫蚕妾，牛郎织女”
C．“千耦其耘，十千维耦”	D．“日出而作，自给自足”

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“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种植之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。”从《颜氏家训》中的这段话看不出（）

A．中国的传统农户基本不和外界发生关系

B．住房和所用工具无一不是劳动经营所得

C．“桑麻以衣”及“栋宇器械，樵苏脂烛”皆由官府供应

D．日常所需都可以通过土地来直接或间接获得

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“田于何所？池阳谷口。郑国在前，白渠起后。举锸为云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗，且溉且粪，长我禾黍，衣食京师，亿万之口。”确切地说，这首歌谣开始流传于（）

A．春秋

B．秦朝

C．汉代

D．宋代

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