孟德斯鸠在《论法的精神》中写道中国人的生活完全以礼仪为指南，

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孟德斯鸠在《论法的精神》中写道“中国人的生活完全以礼仪为指南，但他们却是地球上最会骗人的民族。……，每个商人有三种秤，一种是买进用的重秤，一种是卖出用的轻秤，一种准确的秤，这是和那些对他有戒备的人们交易使用的。”对此段话论述不正确的是

A．孟德斯鸠以偏概全

B．18世纪的中国人在外国人眼中有负面形象

C．孟德斯鸠所述中国的事是从别人那里得来的

D．孟德斯鸠的论述为中国统治者推行重农抑商提供依据

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王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是

A．“心外无物”	B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间也，物也”	D．“舍天地则无以为道”

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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是

A．认为民性本善，君权天授	B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼入俗	D．主张“罢黜百家，独尊儒术”

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“百家争鸣”局面的形成与下列因素有关的是
①封建经济的产生②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革

A．①②

B．③④

C．②③④

D．①②③④

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有学者认为，能够有效推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。下列关于中国近现代史上其中四种政治模式的表述，不正确的是

A．晚清（百日维新）模式——缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力

B．孙中山模式（议会民主）——既具有市场导向性又具有权威整合能力

C．毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排斥市场导向

D．邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性

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下表反映了我国某一时期农业、轻工业和重工业在工农业总产值中所占比重的变化情况。该时期是

A．1949~1951年

B．1953~1955年

C．1958~1960年

D．1979~1981年

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