（日）斯波义信指出：“划分官方指定市场区域的边界，并将其与居住区分离开来的惯例瓦解
了。在首都，因为街道被专业化的商人控制，这种情况尤其突出……有形的分区壁垒已彻底消失了，代之而起的是一种更为自由的的街道模式。”斯波义信所述的这一种现象最早可能出现于（ ）
| A．汉代长安 | B．唐代长安 | C．宋代东京 | D．明代北京 |
相关试题
白居易诗:“机梭声札札，牛驴走纭纭……有财不行商，有丁不入军。家家守村业， 白头不出门。”诗中的描述反映了（ ）
①男耕女织的自然经济
②重视农业的观念
③家庭手工业的发展促进了商品流通
④安土重迁的思想
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
2010年10月1日“嫦娥二号”卫星升空，30年前(1980年)湖南马王堆西汉古墓中出土了包含“嫦娥奔月”内容的帛画，由此可以看出（ ）
①丝织品是当时百姓的主要衣料
②汉代丝织技术达到了很高的水平
③汉代绘画水平已经相当高超
④中国人二千多年前的飞天梦想
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也。”《吕氏春秋·任地》：“时至而作，渴时而止。”以上材料均反映了中国古代农业（ ）
| A．根据节气来安排农业生产 | B．具有精耕细作的特点 |
| C．尊重自然规律 | D．注重因地制宜 |
“鞭打春牛”是我国立春重要的民俗节目（下图）。春牛不是活的耕牛，而是泥捏纸粘的假牛，也叫“土牛”。据考证，这一风俗在周代已经出现，《周礼月冷》中的“出土牛以送寒意”就是最早的记述。“鞭打春牛”的习俗，反映 （ ）
| A．我国古代对牛的高度重视 |
| B．牛耕在西周时期已经出现并推广 |
| C．是我国古代农耕经济发达的标志 |
| D．说明生产方式对生活习俗的巨大影响 |
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