补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1） ，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里， 。（李贺《雁门太守行》）
（2）而或长烟一空，皓月千里， ， ，渔歌互答，此乐何极! （范仲淹《岳阳楼记》）
（3）鹏之徙于南冥也，水击三千里， ， 。（庄子《逍遥游》）
阅读下面的材料，根据要求作文。
新版《十万个为什么》的编辑在整理从全国各地征集来的3万多个问题时发现一个怪现象——年龄跟孩子们提问的质量成反比。一些有价值的问题，如“为什么我妈妈晒的被子比较香？”“为什么做运算时都是先乘除后加减呢？”都是小学低年级的孩子提出的；这些问题天真烂漫，充满童趣，甚至让人忍俊不禁，不知如何作答。而中学生提出的多是一些诸如“怎么杀毒？”“怎么发电子邮件？”等程式化的问题，这些问题都是概念性、纯知识性或答案唯一性的，既没有新意，又不需要独立思考、鉴别和论证。
综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。
【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1）礼乐不兴，则刑罚不中； ， 。（《论语》）
（2）士不可以不弘毅， 。 ，不亦重乎？（《论语》）
（3）鹏之背， ；怒而飞， 。 （庄子《逍遥游》）
（4）但见悲鸟号古木， 。又闻子规啼夜月， 。（李白《蜀道难》）
（5）纵一苇之所如,_____ 。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； _____，羽化而登仙。
（苏轼《赤壁赋》）
阅读下面两段文字，完成后面题。(5分)
子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 (《论语·述而》)
孔子游于太山，见荣启期行乎郎之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以乐，何也?”对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵，而吾得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。”孔子曰：“善乎!能自宽者也。” (《列子·天瑞》)孔子提及的“乐”的内涵是什么?(2分)
根据上述两则材料，比较儒家和道家人生态度的不同。(3分)
阅读下面两首诗，完成后面题。
喜逢郑三游山 天平山中
（唐）卢仝 （明）杨基
相逢之处花茸茸，石壁攒峰千万重。 细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。
他日期君何处好，寒流石上一株松。 徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。这两首诗虽然用了相同的形容词“茸茸”，但描写的景物特点却不尽相同：卢诗是形容花草的 ，杨诗是形容细雨的 。（各不超过4个字） (2分)
分别赏析两首诗的后两句。
阅读下面的文言文，完成后面题。
五代史记一行传叙
（宋）欧阳修
呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也！岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳坏，至于如此；自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古贤材有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎。吾又以谓必有负材能、修节义而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者，四五人而已。
处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛①首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰郑遨、张荐明。
势利不屈其心，去就不违其义。吾得一人焉，曰石昂。
苟利于君，以忠获罪而何必自明；有至死而不言者，此古之义士也。吾得一人焉，曰程福赟。
五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之。然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。
作《一行传》。
【注】①俛：同“俯”。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．而怪当时可道者何少也怪：对……感到奇怪 |
| B．风俗隳坏隳：毁坏 |
| C．必有负材能、修节义而沉沦于下负：辜负 |
| D．处乎山林而群麋鹿群：与……为伍 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．吾以谓自古忠臣义士多出于乱世 青取之于蓝而青于蓝 |
| B．嫉世远去而不可见者 与战胜而得者，其实百倍 |
| C．泯没而无闻者 缙绅而能不易其志者 |
| D．吾得二人焉 积土成山，风雨兴焉 |
下列对原文的赏析，不正确的一项是（ ）
| A．《一行传》是欧阳修修著的史书《新五代史》中的一个合传，记载某一方面有突出表现的人物。《五代史记一行传叙》是这个合传的序。 |
| B．序文的第一节是这篇序的主体，交代作传的缘由。作者先感叹五代之乱，又感叹忠臣义士之少，但坚信必有节义之士，尽管搜寻困难，但终有所获。文字迂回曲折，层层深入。 |
| C．从第二节起，作者分别记载了在某方面有突出表现的人物：有洁身自好、归隐山林的郑遨、张荐明，有坚守道义的石昂，有宁死不屈的程福赟，有恪守孝悌之道的李自伦。 |
| D．欧阳修对于四个传主的叙述，方式富于变化，但有一个句式“吾得一（二）人焉”却四次反复使用，以反映搜求不易。叙述、评议和感喟交织在一起，回环往复，令人回味无穷，深得太史公笔法神理。 |
用“／”给文中画波浪线的部分断句。
自古贤材有韫于中而不见于外或穷居陋巷委身草莽虽颜子之行不遇仲尼而名不彰况世变多故而君子道消之时乎把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？
（2）势利不屈其心，去就不违其义。
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