古代有位画家对摹仿他的人说：“纵横似某家，亦食某家残羹耳……我之为我，自由我在。”另一位大师也这样告诫他的学生：“学我者生，似我者死。”从文化上，两位大师都主张
| A．学习文化要区别不同对象 | B．要重视文化对社会实践发展的推动作用 |
| C．只要继承就能实现创新 | D．在继承的基础上发展和创新，才有生命力 |
相关试题
下列古语与蕴含“实践第一”观点相同的有（ ）
①事莫明于有效，论莫定于有证 （《论衡》）
②业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随 （《进学解》）
③道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成 （《荀子》）
④古人学问无遗力，少壮工夫老始成 （《冬夜读书示子聿》）
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
通过在物体上植入各种微型感应芯片使其智能化，然后借助无线网络，实现人和物体“对话”，物体和物体之间“交流”，这就是物联网。物联网展示了生活中任何物品都可以变得“有感觉、有意思”这样一幅智能图景。物联网的出现说明（ ）
①认识是实践的来源和动力 ②联系具有普遍性、多样性
③意识活动具有主动创造性 ④创新即与众不同
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”和“无我之境”。 “寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。从哲学上看，“有我之境”和“无我之境”体现了( )
| A．“物”与“境”并没有严格的区分，都是“物”在相对静止下的表现 |
| B．诗人直接再现自然来表达自己的情感，实现“境”与“物”的对立 |
| C．诗歌意境是艺术家主体意识的产物，是实现艺术创作意图的物质载体 |
| D．诗歌意境蕴含创造性，诗人通过生动的艺术形象能动地反映客观存在 |
阅读漫画《真假记者》，回答问题：
从哲学角度看，判断漫画中“真假记者”的依据主要在于（ ）
①是否坚持一切从实际出发的原则
②是否看到事物发展的趋势
③是否回避矛盾，掩盖事实真相
④是否注重处理好部分与整体的关系
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
发展，要重视弘扬传统文化
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