宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本目的是
A 稳定社会秩序 B 培养经世致用的人才
C 修身养性，提高个人修养 D 维护专制统治
相关试题
董仲舒在《春秋繁露》中认为：“天生民性．有善质而未能善，于是为之立王以
善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是（）
| A．主张“罢黜百家，独尊儒术” |
| B．感叹人性本恶，呼唤王道 |
| C．建议以礼人法，以礼人俗 |
| D．主张民性本善，君权神授 |
西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉
书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了（）
| A．“天人感应”学说 | B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张 |
| C．“大一统”的主张 | D．“三纲五常”学说 |
图是清康熙帝为北京孔庙大成殿门额题的匾，显示出后代帝王对孔子这位圣哲先
师的尊崇。该匾主要是表彰孔子对中国（）
| A．政治思想的贡献 | B．伦理道德的贡献 |
| C．哲学思想的贡献 | D．教育实践和理论的贡献 |
公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性
思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对中国而言，最能体现这一特征的
现象是（）
| A．百家争鸣 | B．焚书坑儒 | C．独尊儒术 | D．崇儒尚佛 |
粤公网安备 44130202000953号