郑板桥写过这样一句话：“晨起看竹，胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”从“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”是一种
①主动创造性的活动 ②主观随意性的活动 ③客观见之于主观的活动 ④辩证否定的过程
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
相关试题
下图漫画中的大学生“村官” （）
| A．不知道真理是具体的有条件的 |
| B．不懂得认识的反复性、无限性和上升性 |
| C．忽视了实践是认识的来源 |
| D．背离了认识的目的和归宿 |
歌德说：“我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复宣传，并且不是有个别人而是有大批的人反复宣传。”这说明：
| A．真理和谬误往往是相伴而行 | B．少数人的意见才是真理 |
| C．真理与谬误是相互融合的关系 | D．真理以谬误为基础而存在 |
以下各项能说明发展普遍性原理的是
①青藏高原海陆变迁
②芳林新叶催陈叶，流水前波让后波
③世界就是一个轮回，始于何处，回到何处
④自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
牛顿经典力学在问世200多年的时间里，被尊称为整个宇宙都要服从的“永恒定律”。但是20世纪以来，这一神话却被相对论力学和量子力学所打破。这一事实主要说明( )
| A．事物是不断变化发展的 | B．自然界是变化发展的 |
| C．人类社会是变化发展的 | D．人的认识是变化发展的 |
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