在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了 （ ）
| A．佛教文化的中国化 | B．中西文化的交融性 |
| C．艺术形式的多样化 | D．艺术内容的时代性 |
相关试题
19世纪六七十年代，一些官僚、地主、买办和商人开始利用外国的先进技术和机器，创办了近代企业。中国民族资本主义工业首先出现在 ( )
| A．香港地区 | B．沿海地区 |
| C．北京地区 | D．内陆地区 |
有学者认为，外国商品输入造成中国自然经济逐步瓦解……可以作为该观点直接证据的是
| A．19世纪末镇江海关报告称“从前如江北内地各州县，均用洋布，近则用土布者渐多” |
| B．20世纪初有人指出“商市展扩所及，建筑盛则农田少，耕者织妇弃其本业而趋工场，必然之势也” |
| C．1853年的《顺德县志》载：“女布(指土布)遍于县市，自外洋以风火水牛运机成布，舶至贱售，女工几停其半……，’ |
| D．l850年，美国驻厦门领事说：“这里对棉织品的需要，和在广州、上海一样，长期受到限制…… |
某同学在图书馆查阅资料时，发现了中国古代某地居民的一份职业结构表，据此推断这种职业结构最可能出现在何时何地
| A．汉代江南地区 | B．明代苏杭地区 |
| C．宋代太湖地区 | D．唐代关中地区 |
明代《警世通言·吕大郎还金完骨肉》写道，一商人在县城如厕时，“偶然官府在街上过”，吓得他“心慌起身”逃走，竟把装银子的袋子遗忘在厕所。为何官员隔墙路过就将一个本分的商人吓得魂飞魄散?《拍案惊奇》总结了这一社会通则：“那富的人，怕的是见官。”材料反映了
| A．农本思想根深蒂固 | B．明代商业发展迅速 |
| C．农业在社会经济中占据重要地位 | D．专制统治严重压制了商业的发展 |
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