在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了 （ ）
| A．佛教文化的中国化 | B．中西文化的交融性 |
| C．艺术形式的多样化 | D．艺术内容的时代性 |
相关试题
《论衡》中记载“深耕细锄，厚加粪壤，勉致人工，以助地力”，“地力盛者，草木畅茂，一亩之收，当中田五亩之分”。这体现出我国古代农业生产中
| A．“重农”的思想 | B．“靠天吃饭”的观念 |
| C．“不误农时”的思想 | D．“精耕细作”的特点 |
每个时代，都有它特定的时代主题。在世界政治多极化、经济全球化的今天，时代的主题由“战争与革命”转变为“和平与发展”，在这个时代中（ ）
| A．美国凭借其实力充当资本主义的保护神 |
| B．国家之间意识形态冲突趋向缓和 |
| C．发达国家主宰着当今世界的事务 |
| D．发展中国家完全处于不利地位 |
由中央新影音像出版社出版发行的新中国外交历程纪念光盘，共12集，每一集的标题反映了这一时期的外交特点。其中能够全面反映20世纪七十年代中国外交特点的标题是
| A．“另起炉灶”“分道扬镳”“播种友谊” |
| B．“斗智斗勇”“再次较量”“峰回路转” |
| C．“另起炉灶”“跨洋握手”“扬眉吐气” |
| D．“扬眉吐气”“跨洋握手”“冰释雪融” |
尤尔根·哈贝马斯在《包容他者》一书中称“欧盟条约承认成员国的独立和主权，因此，欧盟有义务尊重每一个成员国的民族认同”，同时指出：“未来欧洲联盟的合法性，在于所有成员国的共同利益，而不在于欧洲的民族自决意识，一个单一的欧洲民族在政治上是不存在的。”材料认为
| A．欧盟体现了统一性与多样性的统一 |
| B．民族利益成为欧洲一体化的主要障碍 |
| C．欧洲一体化进程艰难 |
| D．欧盟以尊重成员国利益为主要目标 |
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