按唐代有关兵役法规定，男子二十一岁为成丁，开始服兵役，六十岁

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按唐代有关兵役法规定，男子二十一岁为成丁，开始服兵役，六十岁免兵役。有一次简点使右仆射（丞相）封德彝等人要把当年征兵范围扩大到十八岁，虽然唐太宗已同意，诏敕也已草成，但受到魏征的坚决抵制。“敕三、四出”魏征拒不署敕，严辞反驳唐太宗说：“竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼。”最终此提议没有通过。由此可看出

A．当时魏征供职于门下省	B．中书省草拟的诏敕超越其部门权限
C．当时唐朝已具备君主立宪制的特征	D．体现了三权分立，权力制衡的原则

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宗教改革的实质是（）

A．新教各派反对罗马天主教会的斗争	B．天主教会内部各派争权夺利的斗争
C．封建君主摆脱罗马教廷的斗争	D．早期资产阶级的反封建斗争

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1555年，德意志确定了“教随国定”的原则，这说明( )

A．新教与旧教矛盾消除	B．路德教派获得了合法地位
C．路德教派取代了天主教会的地位	D．基督教在德意志的地位下降

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1525年7月，路德与一位曾经当过修女的姑娘喜结良缘。这个消息传开以后，引起轩然大波。在罗马，人们怒不可遏。路德的一位朋友也担心这一举动可能损害他的威信。但是，路德就这样跨出了转向市民生活的第一步，不少宗教界人士随之纷纷仿效。这不能说明（）

A．路德主张神职人员也可以结婚生子

B．路德具有坚强的毅力和非凡的胆识

C．宗教改革改变了人们的生活

D．宗教改革后，宗教不复存在

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16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家主张（）

A．对上帝的信仰才能使人得救	B．在教会的指导下阅读《圣经》
C．依靠个人的善行来赎罪	D．世俗政权服从天主教会

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马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德（）

A．倡导人的解放	B．否定基督教
C．宣扬《圣经》精神	D．否定教皇地位

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