在中国古代，帝王建立太庙，官宦家族建立家庙，一般平民则修建祠

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在中国古代，帝王建立太庙，官宦家族建立家庙，一般平民则修建祠堂，从帝王到百姓都尽可能选取“吉利”之处、精良之材、高超之术，以求建筑的高大和连绵之势。和这种现象相关的政治制度是（）

A．君主专制制度

B．分封制

C．宗法制

D．中央集权制度

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“利不百，不变法；功不十，不易器”，该主张实质上是(　　)

A．商鞅变法的指导思想

B．歌颂了商鞅变法的成效

C．符合时代潮流的思想

D．反对变法因循守旧思想

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“商鞅虽死，而秦卒行其法”，“秦妇人婴儿皆言商君之法”。这反映了商鞅变法(　　)

A．影响深远	B．体恤百姓
C．改革彻底	D．法令严酷

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秦国在正式变法以前，秦孝公主持会议就是否变法进行争论，商鞅针对当时守旧势力的观点进行了针锋相对的辩驳，下列观点属于他的是(　　)

A．利不百，不变法；功不十，不易器

B．民贵君轻

C．有能则举之，重予之爵，厚予之禄

D．治世不一道，便国不法古

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《战国策·秦策一》中：(公元前338年)孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”文中的“人” 在客观上代表了当时谁的利益(　　)

A．没落贵族	B．立功将士
C．新兴地主	D．富裕农民

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19世纪末，康梁维新变法救亡图存思想的核心是(　　)

A．以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术

B．设议院，兴民权，实行君主立宪

C．由君主专制变为民主共和制是“进化之公理”

D．“今日之民智……待革命以开之”

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