1912年3月2日，南京临时政府以临时大总统孙中山的名义公布

更新 2022-09-03
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1912年3月2日，南京临时政府以临时大总统孙中山的名义公布了《令内务府通知革除前清官厅称呼文》，文中指出“查前清官厅视官之高下，有大人、老爷等称呼，受之者，增惭；施之者，失体，义无取焉……嗣后各官厅人员，相称咸以官职，民间普通称呼曰先生、曰君，不得在沿前清官厅恶称。”这项变革是希望在人际关系中树立一种

A．自由的观念	B．平等的观念
C．博爱的观念	D．互助的观念

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马克思说:“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它，他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料最恰当的理解是（）

A．说明路德教实际上否定了教会的权威	B．肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张
C．批判了路德教背教离人文主.义精神	D．指出了路德思想的双重作用

题型：未知
难度：未知

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马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索上帝公义的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义……”马丁路德“福音体验”的重大意义在于

A．动摇了上帝在人们心中的地位

B．是人类自我意识的第一次觉醒

C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权

D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

题型：未知
难度：未知

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牛顿说：“企图仅以祷告祈求上帝的祝福，来取代自己所该付出的努力，是一种不诚实的行为，是出于人性的懦弱”。材料反映了牛顿

A．洋溢着人文主义的光芒	B．思考人生的价值
C．质疑上帝的作用	D．强调对上帝要诚实

题型：未知
难度：未知

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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了

A．孟子的“仁政”学说

B．韩非的变法革新主张

C．墨子的“兼爱”思想

D．庄子的“齐物”观点

题型：未知
难度：未知

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荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时

A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派	B．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
C．战国后期出现思想学说相互融合的现象	D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

题型：未知
难度：未知

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