《天朝田亩制度》和《资政新篇》中关于社会经济的主张A．互相矛

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《天朝田亩制度》和《资政新篇》中关于社会经济的主张

A．互相矛盾

B．大同小异

C．完全一致

D．互为补充

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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于

A．洋务运动时期	B．维新变法时期
C．辛亥革命时期	D．新文化运动时期

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“……产生于清末的新知识分子群也是如此，他们不是其他哪一个阶级经济利益的代表，而是民族精神和社会良心的承载者。以他们为社会基础的民主革命派发起和领导辛亥革命，不是受到哪个阶级的利益驱使，而是为了救国救民，为了使中国摆脱民族危机和社会苦难……”材料主要强调了“新知识分子”

A．作为一个群体形成于清末

B．承载了更多的社会责任和民族精神

C．作为独立的社会阶层第一次登上历史舞台

D．成为推翻清政府的主力

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戊戌变法期间建立的京师大学堂在其规条中规定：“五经四书如日月经天江河行地，历万古而常新，又如布帛菽粟不可一日离，学者果能切实敦行，国家何患无人才，何患不治平”这从根本上说明

A．封建伦理纲常的重要性	B．清政府坚持“中体西用”
C．维新派反封建的不彻底性	D．对封建教育体制的冲击

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洋务运动中，清政府决定选幼童赴美留学。詹天佑的父亲詹作屏出具的保证书写道：“兹有子天佑，情愿送赴宪局带往花旗国肄业学习技艺，回来之日听从差遣，不得在国外逗留生理。倘有疾病，生死各安天命。”这则材料主要说明

A．派遣留学生向西方学习只是个人行为

B．清政府依然实行闭关自守的对外政策

C．清政府认识到人权问题的严重性

D．清政府依然具有极强的落后意识

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中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法，君主立宪”、“民主共和”、“民主与科学”以及“马克思主义”的演进历程。这些思想的共同主题是

A．发展资本主义	B．反抗外来侵略
C．救亡图存	D．反对专制统治

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