下面这副对联的下联结构已经被打乱，请调整其短语或短语内部的顺序，使之与上联对仗工整
下联内容: 红雨 树边 小苑西回 一庭佳丽 莺唤起 看池边绿树 此间有舜日尧天
上联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙
调整后的下联：
下面是一篇感人的网络微小说，请根据要求答题。
儿子：“我要好吃的。”父母：“好好好，买。多吃点别饿着。”儿子：“我要衣服。”父母：“好好，买。多穿点别冻着。”儿子：“我要结婚。”父母看着住了半辈子的房，再看看儿子，微笑着说：“好。买房。”几年后，儿子跪在墓前泣不成声：“ 。”这次他没有得到任何回答。
现代著名的散文家柯灵曾对微型小说创作要领有如下形象的比喻：（微型小说）“关节处一着棋活，妙手成春；结穴处临去秋波那一转，令人低回不尽。”
（1）请根据上下文，在文中“结穴处”横线上续写一句话：_________________。
（2）结合柯灵的“关节处一着棋活，妙手成春”这句话，请用简洁的语言点评这篇微小说。（不超过80字）
请在下面语段的空缺处加上一句阐释性的话，不超过20字，注意前后语气、语意要保持一致。
奥斯维辛是什么？是纳粹分子在波兰修建的集中营，约四百万人（大部分是犹太人）死在集中营里。奥斯维辛是人类全部丑恶和罪恶本性的铁证。奥斯维辛使得任何人都不能再绕开罪恶去谈论人和人性。那不仅仅是欧洲人的事情，那不仅仅是白种人的事情，那不仅仅是德国人的事情，那也不仅仅是德国人中的“纳粹”们的事情。当四百万无辜的人被“科学”而“理性”地驱赶进煤气室的时候，我们不能不承认我们看到了一种属于人的本性。其实，仔细想一想就会明白，这一类的事情，曾经不断地在人类的历史上以这样或那样的方式和理由上演。在秦朝有过“焚书坑儒”，在清朝有过“扬州十日”，在抗日战争期间有过“南京大屠杀”。这些罪恶使得我们所有关于人的理想、自信和真理，所有关于美好善良的解释，都变得像枯草一样苍白委顿。德国哲学家阿多尔诺说：“奥斯维辛以后写诗就是野蛮。”是的，如果＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，那么，要诗又有何用？要文学又有何用？
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