1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了。即如我们住的租借，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果。现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明
孙中山
| A．继续坚持原来的三民主义 | B．在民族主义问题上有了新的认识 |
| C．在反帝问题上仍模糊不清 | D．对帝国主义尚存在不切实际的幻想 |
相关试题
近代西方有说法认为，世界上传印阅读最广的书，第一是《圣经》；第二就是《民法大全》，堪称 “法律圣经”。“法律圣经”的说法
| A．体现了对罗马法影响的人为夸大 | B．为法律规范添加了宗教色彩 |
| C．说明罗马法奠定了后世法学的理论基础 | D．说明近代欧洲盛行“政教合一” |
有人将雅典民主体制与美国民主体制的关系制成如下图片，对其理解正确的是
| A．雅典民主体制直接发展为现代美国民主体制 |
| B．雅典民主体制与美国民主体制没有本质区别 |
| C．雅典民主制度与现代西方民主制度一脉相传 |
| D．雅典民主制度是现代西方民主制度的摇篮 |
在谈到明朝内阁的作用时，有学者指出：“内阁成员犯不着为了皇帝去得罪其他文官，事实上他们也没有这个权力。没有宰相的权力和地位，却要承担宰相的罪责，去充当皇帝的挡箭牌、替罪羊，这是任何明智的人都不会去做的事情。”这意在说明内阁的设立
| A．不利于政府机构间的协调与督察 | B．加强了对百官的监察 |
| C．弥补了明太祖废丞相带来的弊端 | D．直接导致了皇权削弱 |
“夏朝设秩宗，商朝卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、周政治制度的特点之一是
A按照血缘亲疏分配政治权力
B．形成内外相辅的地方政权体制
C. 实行神权与政权相结合的制度
D．国家和家族宗法制度密切结合
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