据《史记》卷6《秦始皇本纪》记载：始皇二十六年（公元前221

据《史记》卷6《秦始皇本纪》记载：始皇二十六年（公元前221年）“秦初并天下，令丞相、御史曰：‘……寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世……’”据此下列说法正确的是

A．皇帝名号的确立是秦完成大一统的产物

B．皇帝名号的确立是秦王嬴政谦虚的产物

C．丞相和御史主动提出要给秦王改名号

D．秦王试图通过改名号让子孙认识自己

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美国记者约翰·里德是十月革命的亲历者，他在《震撼世界的十天》里写道：“布
尔什维克代表了工人、士兵和农民那种纯真而简单的愿望，并且据此来制定他们当前的纲
领。”材料中“纯真而简单的愿望”后来实现的主要表现是指（）

A．以暴力夺取政权	B．推翻沙皇专制统治
C．颁布《土地法令》分给农民土地	D．颁布《和平法令》退出一战

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第二次工业革命发生之后，人类社会发生了翻天覆地的变化。为此，某中学围绕“第
二次工业革命后的世界”组织了研究性学习，下列事实不能用于同学们开展此次活动的是
（）

A．法国农民使用有机化肥进行耕种

B．英国人在远洋轮船包厢里订了上海的旅馆

C．美国摩根家族开始投资石油工业，获利丰厚

D．英格兰北部煤矿的工人利用安全灯进行采矿

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孟德斯鸠强调：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有
权力的人使用权力一直到遇有界限的地方才休止。”这说明作者（）

A．确立了三权分立与互相制衡的设想	B．提出了对国家权力安排的人性依据
C．注重美德在国家权力运作中的作用	D．强调智慧和权威对民主的补充价值

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智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们
也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验
到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为（）

A．神是存在的事物存在的尺度	B．神对社会人生起着超自然作用
C．人要摆脱基督教的统治	D．神在人的感知范围之外

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国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说：“我朝三百年问，学术三变：国初
一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降
之学新”其中“国初之学大”主要是指（）

A．学习西方文化的开拓精神	B．批判传统学术的进步思潮
C．注重经典考据的学术风气	D．对传统文化的全面总结

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