“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负，(顾) 亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”对梁启超描述的这本书理解错误的是
| A．此书是指顾炎武的《日知录》 | B．其议论的核心在于限制君权 |
| C．其观点与西方启蒙思想有些相似 | D．其对近代民主思潮的兴起有一定影响 |
相关试题
文艺复兴时期西班牙的塞万提斯曾在《堂吉珂德》第二部的作者献辞中，开玩笑的提到中国皇帝给他带信，要他到中国成立一所学院，皇帝委任他当院长。这一史料说明( )
| A．新航路的开辟极大冲击了欧洲神学思想 |
| B．康熙帝对西学非常热忱 |
| C．西班牙作为文艺复兴发祥地的中心地位 |
| D．新航路开辟后世界的交流、影响与融合 |
在18世纪，法语成为欧美上流社会和知识分子的国际语言。这主要是因为( )
| A．启蒙运动的影响 | B．拿破仑对外战争的推动 |
| C．《人权宣言》的传播 | D．法国浪漫主义文学的繁荣 |
西方国家的“三权分立”并不是什么神秘的东西，它和中国儿童游戏中的“锤子、剪刀、布”同一原理，即一物降一物。对此种说法你认为( )
| A．正确，讲出了三权分立的实质 |
| B．贴切，道出了三种权利之间的关系 |
| C．不妥，三种权利的关系不是简单的单向制约 |
| D．不妥，三权关系应是你中有我我中有你 |
官员质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这应是哪两个人的对话( )
| A．苏格拉底与雅典陪审团的成员 | B．布鲁诺与异端裁判所的法官 |
| C．马丁·路德与罗马教廷的官员 | D．赫胥黎与威尔伯福斯主教 |
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