在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出

“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负，(顾) 亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”对梁启超描述的这本书理解错误的是

A．此书是指顾炎武的《日知录》	B．其议论的核心在于限制君权
C．其观点与西方启蒙思想有些相似	D．其对近代民主思潮的兴起有一定影响

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明清时期的一位学者分析说：“必有兄老先营货殖于前，子弟方得专事读书进取，以致身通显。是故古者四民(士农工商)分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子方能为士。天下之士多出于商。”根据这则材料，可以判断明清时期（）

A．商品经济发展，资本主义萌芽出现

B．商人地位提高，“士首商末”的观念已经被打破

C．商人入仕，开始掌握政权，利于商品经济的发展

D．商人经商动机与西方不同，不利于商业资本的积累

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明朝初期的一首“竹枝词”说：“平川多种木棉花，织布人家罢缉麻，昨日官租课（征税）正急，街头多卖木棉纱。”从中我们可以看出当时（）

A．政府压制棉纺织业的发展

B．出现棉纺织业的手工工场

C．棉布正逐渐取代麻布

D．农民直接以棉纱抵税

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中国古代官营手工业发达，民间手工业经营艰难。南京云锦集历代织造工艺之大成，位列中国古代三大名锦之首，其织造工艺中的挑花结本技术十分神奇，“七个范子，八个障子”就能把杂乱无章的线理得井井有条，成语“七上八下”就出自云锦。古代中国南京云锦最有可能生产于（）

A．民营手工业	B．官营手工业
C．田庄手工业	D．家庭手工业

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宋史专家赵宝珠认为，“……（它）是宋代以前商品经济发展形势下出现的一种新事物，它扎根于农村商品经济的基础上，逐步变为沟通城乡的经济纽带，而后把与城市相连的部分变为城市的重要市区，使宋代城市达到一个新的历史水平，创出了中国古代城市……的新道路。”材料论述的是宋代的（）

A．街市	B．市镇
C．夜市	D．草市

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北宋时东京开封城内：“倘欲修整屋宇，泥补墙壁，…即早辰桥市街巷口，皆有木竹匠人，谓之杂货工匠，…罗立会聚，候人请唤，谓之罗斋。”南宋时都城临安城内沿街的临时工匠，如补锅、修鞋帽、穿珠子、修刀剪、磨镜等匠人，随时可叫唤，大约有数十种。材料反映宋代的民营手工业（）

A．行业分工开始出现

B．出现以雇佣为特征的个体生产

C．以官营手工业为主要形态

D．产品与市场联系日益加强

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