《孟子·梁惠王章句上》载：地方百里而可以王。王如施仁政于民，

更新 2022-09-03
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《孟子·梁惠王章句上》载：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故日：‘仁者无敌，王请勿疑’。”从这段话中我们可以看出，孟子的“仁政”学说

A．强调与民休息

B．协调统治关系

C．重视人生修养

D．增强作战能力

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柳诒征《中国文化史》载：“（宋代）士大夫家以藏书名者，所在多有。……其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。”造成上述现象的主要原因是

A．印刷术的发展	B．科举制度完善
C．造纸术有所突破	D．图书成为商品

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“自古书契，多编以竹简；其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”（《后汉书·蔡伦传》）下列对此理解正确的是

A．据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论

B．材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据

C．人们的需求是推动科技进步的原因之一

D．对原料的选择和降低造纸的成本没有关系

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文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明

A．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士说教

B．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己的宗教信仰

C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福

D．文艺复兴时期的人文主义者主张追求自然赋予的各项权利

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