促成中国近代第一次思想解放潮流的是A．洋务派与顽固派的论战B

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促成中国近代第一次思想解放潮流的是

A．洋务派与顽固派的论战	B．维新派与顽固派的论战
C．革命派与皇派的论战	D．“问题”与“主义”的论战

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钱穆在《国史新论》中把战国至明清中国历史描绘为游士社会、郎吏社会、门第社会、科举社会。下列说法正确的一项是(　　)

A．“门第社会”开始了儒释道合流	B．“郎吏社会”出现了百家争鸣
C．“游士社会”出现了夜市和草市	D．“科举社会”开始在地方设置郡县

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《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬(　　)

A．大一统	B．皇权至上
C．君权神授	D．强化中央集权

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《世界文明史》中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是(　　)

A．统治者政策的引导	B．自然经济占统治地位
C．社会的剧烈变动	D．百家争鸣局面的出现

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“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张应出于(　　)

A．儒家	B．墨家
C．道家	D．法家

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在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”应该是指(　　)

A．人之初，性本善	B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C．先义后利，养浩然之气	D．不期修古，不法常可

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